Персоналии

Цицерон - (Cicero, M. Tullius), Марк Туллий, величайший рим. оратор, родился в 106 до Р. Хр.; 63 сделался консулом; в деле заговора Катилины возмущение было подавлено, благодаря осторожности и энергии Ц. По проискам врага своего Клодия, Ц. подвергся изгнанию из Рима и отправился в Грецию. В следующем году (55), однако, он был возвращен. Во время междоусобн. войны между Цезарем и Помпеем Ц. держал сторону последнего. После битвы при Фарсале, Ц. был не только прощен Цезарем, но получил от него разрешение вернуться в Рим. С этих пор он стал вести жизнь частн. человека и посвятил себя созданию своих гл. философск. и риторическ. произведений. На обществен. поприще снова выступил после умерщвления Цезаря и в своих речах резко нападал на Антония. Когда составился триумвират из Антония, Октавиана и Лепида (43), то П. был убит. из его соч. сохранились 56 речей, 7 соч. по риторике, 12 по философии и 54 сборника писем. Ср. Буасье, "Ц. и его друзья"; Зелинский, "В. Европы", 1896, П.

Тацит Корнелий - (1 - начало 2 в.) - автор ряда исторических трудов, из которых наиболее известны "Анналы" и "Истории" (изложены события римской истории от кончины Августа до смерти Домициана, с 14 по 96). Политические воззрения Тацита характеризуются ненавистью к тирании и деспотизму, недаром А. С. Пушкин называл его "бичом тиранов", а Ф. Энгельс определил Тацита как последнего из римлян "... патрицианского склада и образа мыслей..."

Манетти Д. - Джаноццо МАНЕТТИ (1396—1459) родом из Флоренции, происходил из зажиточной семьи, в молодости занимался торговыми и банковскими делами. К гуманизму обратился поздно, но тем знаменательнее факт его обращения. Образование получил в камальду-ленском монастыре, ставшем одним из центров флорентийского гуманизма благодаря деятельности в нем монаха-гуманиста Амброджо Траверсари. Манетти изучил философию (моральную и естественную) и теологию, физику, геометрию; наряду с латинским языком выучил греческий и еврейский. Более других писателей ценил Августина и Аристотеля.

Манетти был активным участником общественной и государственной жизни Флоренции и на протяжении 15 лет (1437—1452) верно служил родному городу, пользуясь у граждан большим авторитетом. Он был неоднократным участником дипломатических миссий (к папе , в Венецию, к неаполитанскому королю, в Сиену др.), исполнял ряд финансовых обязанностей на службе республики. Его речи по поводу коронации папы Николая V, посещения Италии императором Фридрихом III, по случаю смерти канцлера Флоренции Леонардо Бруни стяжали ему славу выдающегося оратора своего времени. Усиление во Флоренции власти Медичи вынудило Манетти покинуть город. Гуманист нашел прибежище в папской курии Николая V, а затем уехал ко двору неаполитанского короля Альфонса Арагонского.

Вала Л. (Wala), аббат Корвейского монастыря, умер 836; возбудил к восстанию Лотаря и содействовал низложению Людовика Благочестивого.

Пико дела Мирандола - (Pico de-la-Mirandola) Джованни, знаменитый итальянск. ученый. 1463-94. Философские воззрения представляют слияние новоплатонизма с учением каббалы. Собрание сочин. переиздавалось неск. раз (Болонья 1496, Венеция 1498, Базель 1573 и 1601).

Эразм Роттердамский - (Erasmus), Дезидерий, знаменитый голландскийандский гуманист, 1463-1536. Его борьба с обскурантизмом и невежеством монахов (сатира "Encomium moriae", 1509; русск. перев. Кирпичникова: "Похвала глупости", 1884, и Ардашева (1902-03), борьба со схоластикой, применение филологич. критики к исправлению текста св. Писания - во многом подготовили реформацию: первоначально поддерживал Лютера, но затем вступил с ним в полемику. Многочислен. труды по классич. филологии (установил поныне употребительн. греч. произношение) и издания классиков; издания Иеронима, Гидария, Амвросия, Августина положили начало патрологии. Популярны были его "Adagia" собрание остроумно комментирован. пословиц. Собрание сочинений в 10 т. (1703-6). Ср. Amiel (1889); Richter (1891); Fronde (1894).

М. Монтень - (Montaigne) Мишель де (28.2.1533, замок Монтень, близ Бордо, - 13.9.1592, там же), французский философ и писатель. Родился в семье потомка гасконских буржуа, ставших дворянами. Получил домашнее классическое образование, окончил коллеж, изучил право. В 1580-1588 М. опубликовал своё основное сочинение "Опыты" (книги 1-3). Литературно-философский жанр размышления над конкретными историческими фактами прошлого и настоящего, бытом и нравами людей разных положений, состояний, уровней культуры да и сам термин "эссе" ("опыт") своим возникновением обязаны прежде всего М. Стимулом к созданию нового жанра явилась неспокойная обстановка гражданской и религиозной войн между феодальной знатью и складывавшейся монархией, между католической и гугенотско-протестантской партиями. Широкое вольнодумство, своеобразный гуманистический скептицизм М. направлены против церковной ортодоксии и схоластики, господствовавшей в средневековых университетах, против суеверий и фанатизма, жестокости и цинизма правителей, феодальной анархии и произвола.

Д. Вазари - Джорджио, итальянск, живопис., архитект., историк искусства, 1512-74. Гл. произведения: историч. картины во флорент. Palazzo Vecchio, план дворца Уффици, "Благовещение" в Ареццо, "Трапеза св. Григория" (портреты современных художников) в Болонье и др. В. живописец начала упадка - преувеличенная колоссальность фигур, отсутствие колорита. Его книга биографий художников -"Vita de piu eccelenti pittori, scultori ed archiletti" (1550; 1878-85, 9 т.), главный источник по искусству Возрождения. Много неточностей, но масса характерных подробностей; увлекательно написанн. книга, несмотря на отсутствие критич. чутья.

Леонардо да Винчи - (Leonardo da Vinci), знаменитый итальянский живописец, скульптор и ученый, 1452-1519, родился в деревне Винчи; 1482 получил приглашение ко двору Лодовико Сфорца в Милане, 1499 в Венеции, затем во Флоренции, 1514 в Риме, 1516 принял приглашение Франциска I в Париже, умер в 1519 в замке Клу. Старший представитель славнейшей эпохи итал. искусства, искусный архитектор, инженер, техник, ученый математик (соч. по механике: законы рычага, падение тел), анатом и музыкант. Гл. произведения: "Поклонение волхвов" (Флоренция), "Тайная вечеря" (1498, на стене в мон. Св. Мария delle Grazie в Милане, очень повреждена), "Святое семейство" (СПБ. Эрмитаж), "Мадонна Литти" (там же), "Мона-Лиза" (портрет, в Лувре) и проч. О нем Волынский (1900), Rosenberg (1898). Биогр. М. Филиппова (1892). Об открытиях Л. по механике: Дюринг, "Критич. история механики" (1893). Соч. изд. Ravaisson-Mollien (1880-92).

Микеланджело Буонарроти - (Buonarroti) Филиппе Микеле (11.11.1761, Пиза, - 17.9.1837, Париж), деятель революционного движения во Франции и в Италии конца 18 - начале 19 вв., коммунист-утопист, соратник Г. Бабёфа и пропагандист его идей. Родился в старинной итальянской аристократической семье. Горячий приверженец идей Ж. Ж. Руссо, Б. с началом Великой французской революции переехал на Корсику, где вёл активную борьбу против сторонников отделения её от Франции. В 1793 Конвент присвоил Б. за революционной заслуги французское гражданство. Решительный и твёрдый якобинец, Б. безоговорочно поддерживал М. Робеспьера. В марте 1795 Б. был арестован термидорианскими властями. В тюрьме познакомился с Бабёфом и проникся его коммунистическими убеждениями. После амнистии 1795 Б. стал председателем клуба "Пантеон" и одним из руководителей движения "во имя равенства", членом бабувистской "тайной повстанческой директории". Арестованный вместе с Бабёфом, Б. был приговорён (1797) к тюремному заключению, замененному ссылкой (1800). В 1806-30, находясь в Женеве и Брюсселе, Б. продолжал свою революционную деятельность. В 20-30-е гг. Б. был, по-видимому, одним из руководителей нескольких тайных революционных организаций, действовавших в Западной Европе, особенно в Италии и во Франции. В 1828 в Брюсселе была издана его книга "Заговор во имя равенства, или так называемый заговор Бабёфа", сыгравшая большую роль в распространении коммунистических идей.

После Июльской революции 1830 Б. вернулся в Париж, где провёл последние 7 лет жизни, продолжая революционную деятельность. Он оказал большое влияние на формирование взглядов Л. О. Бланки и др. представителей французского утопического коммунизма 30-40-х гг. В обосновании коммунистических идей Б. несколько отличался от Бабёфа. В мировоззрении Б. в большей степени проявлялось влияние рационализма и деизма. Он допускал принцип бессмертия души и сочувствовал религиозному обоснованию социализма у сенсимонистов (см. Сен-Симон). Признание необходимости революционной диктатуры в переходный период, после победы восстания, составляло одну из сильнейших сторон взглядов Б. В процессе подготовки революции Б. придавал решающее значение созданию нелегальной, строго законспирированной организации, построенной по иерархическому принципу. Эти организационные принципы получили широкое распространение среди бланкистов.

Рафаэль - (Raffael Santi), величайший итальянск. живописец, 1483-152, сын живоп. Джованни Санти. Первые работы под влиян. учит. Р.- Перуджино и в духе умбрийской школы: наивность и чистота выражения, поэтич. нежная манера: "Madonna di Connestabile" (импер. Эрмитаж), "Incoronazione della Vergine" (Ватик.). Во Флоренции (1504-8) Р. подпал влиянию Леонардо да Винчи и нап. ряд изумительн. по одухотворенности, религиозн. чувству и поэзии картин: "Sposalizio" (еще в духе Перуджино, теперь в Брере, Милан), "Madonna del Granduca" (Питти), "Положение во гроб", "Mad. del cardelino" (Уффиции), "Mad. del Baldachino", "La belle Jardiniere" (Лувр) и др. С переездом в Рим 1508, по приглаш. папы Юлия II, начинается высш. расцвет гения Р. Полнота экспрессии соединяется с классич. совершенством формы. Картины в Ватикане: "Disputa", "Афинская школа", "Пожар в Борго", "Вторжение Гелиодора во храм", "Освобождение св. Петра" и др.; плафоны в галерее Ватикана (loggie) с излож. Библии в серии картин, композиции для сикстинской капеллы, 10 ковров (Arrazzi) из жизни Христа и апостолов; картоны хранятся в Лондоне (кенсингтонский музей), ковры в ватикан. галерее. Высшее творение Р.-"Сикстинская Мадонна" 1518), для сикст. капеллы (теперь в Дрездене). Затем еще "Несение креста", "Преображение"- последн. карт. (Ватикан). Классич. значение Р.- в ясной гармонии его творчества, полной завершенности форм (ставших каноном для позднейших живоп.) и глубине настроения. Р. умер 37 лет и похорон. в Пантеоне (Рим). О нем: биография Vasari (1878-85), H. Grimm (немецкий перев. труда Vasari с доп. 1903), Muntz (1885), Springer (1895), Knackfuss (1905), Rosenberg (1906); "Библиотека Павленкова": "Р".

А. Дюрер - (Durer), знаменитый немецкий живописец и гравер, 1471-1528. Учился сначала у своего отца, ювелира в Нюрнберге, и потом живописи у Вольгемута, был в близком общении с Нюрнбергскими гуманистами. Был дважды в сев. Италии и 1506 открыл мастерскую в Нюрнберге. Это лучшая пора творчества: "Адам и Ева", "Смерть 10 тыс. мучеников", "Св. Троица" и др.; также серии гравюр. После путешествия по Нидерландам, 1521-22, Д. написал в Мюнхене "Четырех апостолов" (или четыре темперамента) из лучших вещей по силе характеристики и глубине психологической задачи. После того серия гениальных портретов. Богатство фантазии Д., глубина мысли и ясность настроения сказываются в рисунках и гравюрах. Более 100 гравюр на меди: "Меланхолия", "Рыцарь, смерть и дьявол", портреты; на дереве: "Страсти Господни", "Житие Богоматери", "Апокалипсис" и др. Д. оставил также теоретические труды о живописи и гравюре. См. Thausing, второе изд. 1884, Springer 1892, Weber, 1903, Knackfuss, 8-е издание 1904.

Ф.Бэкон - (Bacon) Фрэнсис (22.1.1561, Лондон, - 9.4.1626, там же), английский философ, родоначальник английского материализма. В 1584 был избран в парламент. С 1617 лорд-хранитель печати, затем - лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 привлекался к суду по обвинению во взяточничестве, осужден и отстранён от всех должностей. Помилованный королём, не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Т.Гоббс - (Hobbes) Томас (5.4.1588, Малмсбери, - 4.12.1679, Хардуик), английский философ-материалист. Родился в семье приходского священника. Окончив Оксфордский университет (1608), поступил гувернёром в аристократическую семью У. Кавендиша (впоследствии герцога Девонширского), с которой был связан до конца жизни. На формирование воззрений Г. значительное влияние оказали Ф. Бэкон, а также Г. Галилей, П. Гассенди, Р. Декарт. Основные сочинения: философская трилогия "Основы философии" - "О теле" (1655), "О человеке" (1658), "О гражданине" (1642); "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского" (1651, рус. пер. 1936).

Вольтер - (Voltaire) [псевдоним; настоящие имя и фамилия Мари Франсуа Аруэ (Arouet)] (21.11.1694, Париж, - 30.5.1778, там же), французский писатель, философ, историк. Член французской академии (1746). Сын нотариуса; окончил иезуитский коллеж. В 1717 заточён в Бастилию за эпиграммы против регента. В 1726 выслан в Англию. Английские впечатления В. отражены в "Философских письмах" (1733), в которых он показал, что общественный строй Англии превосходит французский, где господствует абсолютизм; это сочинение было осуждено французским парламентом на сожжение (1734). В течение 10 лет В. жил в доме маркизы дю Шатле. В 1745 В. был приближен ко двору Людовика XV, в 1750-1753 - прусского короля Фридриха II. В 1754 поселился близ Женевы, но не нашёл себе места и в передовой кальвинистской (см. Кальвинизм) республике: с 1758 обосновался в своём имении Ферне на границе Франции и Швейцарии. Слова "раздавите гадину" (т. е. католическую церковь) - девиз В. этих лет. Его творчество подчинено борьбе с религиозной нетерпимостью и мракобесием. Он выступал в защиту жертв религиозного фанатизма (дело Каласа, 1762). В 60-е гг. наряду с идеалом просвещённой монархии В. выдвигал идеал республики как наиболее разумной формы государственного устройства ("Республиканские идеи", 1762). В. являлся наиболее ярким выразителем прогрессивного общественного мнения Европы. Ферне стал местом паломничества. С В. были вынуждены считаться европейские монархи; Екатерина II, Фридрих II, Густав III и другие домогались его дружбы. Возвращение в Париж в феврале 1778 превратилось в триумф писателя.

П. Гольбах - (Holbach), Поль-Генрих-Дитрих, барон, философ-материалист, 1723-89; принадлежал к кружку франц. энциклопедистов. Его главн. соч.: "Systeme de la nature" (1770) служила как бы "евангелием материализма". Все идеи, все знание человек получает через посредство чувств. Совокупность всего, что действует на наши чувства, составляет материю. Сущность материи - движение, которое так же вечно, как и сама материя. Между телесной и душевной жизнью человека нет существенного различия; в основании и той и другой - движение. Цель каждого существа - самосохранение. Интерес есть двигатель всех человеческих поступков; нравственность вытекает из солидарности сознания личного благополучия с общим. Первые представления о божестве явились последствием незнания причин явлений природы, которой люди приписали свои качества: разум, страсти, но религия привела к тирании и обманам жрецов. Истинное знание имеет предметом только реальное; вечную, безграничную, разнообразную в покое и движении материю.

Д. Дидро - (Diderot), Денис, французский мыслитель-энциклопедист, 1713-84, без систематического образования в юности, 1745 стал издавать знаменитую "Энциклопедию". 1749, за "Letre sur les aveugles a l'usage de ceux qui voient", был заключен в тюрьму. Екатерина II помогла ему покупкой его библиотеки оставленной ему в пожизненное владение. Д. был 1773 в СПБ. Всеобъемлющие знания Д. обнаружились кроме множества статей по разным вопросам в "Энциклопедии", и в отдельных трудах. Главнейшие: "Pensees sur l'interpretation de la nature", "Entretiens d'un philosophe avec la marechale de D.", "Paradoxe sur le Comedien", "Salons" (9 очерков о живописи; принцип: (faire de la morale dans la peinture), драматическ. пьесы ("Fils Naturel", "Pere de famille", "Supplement au voyage de Bougainville" (утопия), "Reve de Dalembert" (о переустройстве человечества на основе природы, предчувствие новых путей, познавания природы), повести: "Jacques le fataliste", "La Religieuse", "Le Neveu de Rameau". Не создав своей философской системы, он вдохновлялся мыслями других, большей частью английских философов, и создавал блестящие, художественные импровизации. Д.- гениальный популяризатор, умевший повсюду пробуждать жизнь и вести людей за собой. Его идеи сводились к рационализму и гуманности. Как основатель великой энциклопедии, Д. оставил по себе память во всех отраслях знания: в философии, словесности, естествознании, социальных науках и т. д. Лучш. собр. соч. Д.-"Oeuvres Completes", ed. Assezat et Tourneux, 1875-79, 20 т. О нем Ducros, "D.", 1894; Reinach, "D.", 1894; D. Morley. По-русски А. Веселовский, "Д. Д." ("Вестн. Евр.", 1884, X-XII), Бильбасов, "Д. в Петербурге", 1884 и др. Перев. драм, "Племянник Рамо", "Парадокс об актере" и др.

Ж.-Ж. Руссо - (Rousseau) Жан-Батист, французский поэт, 1670-1741. Духовные и светские оды в напыщенном тоне XVIII в.; послания и эпиграммы очень злые и меткие. "Oeuvres" 1820 (изд. Амара), 1868 (изд. Латура).-2) Жан-Жак, знам. французский писатель, родился 28 июня 1712 в Женеве, в юности был гравером, лакеем, учителем музыки, писцом, домашним наставником, секретарем, театральным писателем и композитором опереток ("Le devin du village" 1752), жил большей частью в Париже, 1756-62 на даче m-me д'Эпинэ близ С.-Дени (Эрмитаж). Осужденный на заключение за "Эмиля", бежал в Невшатель, затем в Англию, 1767 вернулся во Францию; умер 2 июля 1778. Внес в рационализм XVIII в. новую струю, выдвинув вперед значение непосредственного чувства, во имя которого боролся с извращенной цивилизацией (особенно с неравенством состояний), требовал возвращения к природе и простоте ("естественное состояние"), в теории гражданск. общества выставил принцип суверенитета народа, пытался реформировать воспитание, основывая его исключительно на развитии чувства. Язык Р. отличается патетич. подъемом, мысль - чрезвычайной парадоксальностью. Влияние его соч. на политич. события конца XVIII в. и на всю духовную жизнь последующ. поколений огромно. Глав. труды: "Discours sur les arts" (1750), "Discours sur l'egalite" (1755), романы "La nouvelle Heloise" (1759) и "Emile" (1761, есть русский перевод), содержащий мысли о воспитании, "Contrat social" (1762), изложение ого теории происхождения общества, "Confessions" (два русск. перев.). Полн. собр. соч. Mussan-Pathay (с биогр. 1823-27), Hachette 1884-87. О нем Morley (1873, есть русский перевод), Chuquet (1893), Mahrenholtz (1889), Грей (1890, русский перевод), Hoffding (1897), Hagmann (1898); Алексеев, "Этюды о Ж. Ж. Р." (1887); Корелин (1899). Биогр. Южакова в "Биографич. библ." Павленкова.-3) Филипп, франц. пейзажист и анималист, 1808-85. Комич. сцены с животными или эпизоды из басен: "Домашняя и полевая мышь", "Внутренность кухни", "Волк и ягненок" и др.-4) Теодор, брат 1), франц. пейзажист 1812-67, основатель "интимного пейзажа", передающего общее настроение природы, впечатления и поэзию колоритного целого: "Выход из леса в Фонтенебло", "Буря".

Дж. Локк - (Locke), Джон, англ. философ, положивший начало эмпиризму в психологии, 1632-1704. Важн. сочин. "Essay concerning human understanding" (1690; луч. изд. Fraser"а, Оксф. 1894) содержит полемику против учения о врожденных идеях (направленную, главным образом, против соч. лорда Герберта Чербери: "De veritate") и учение самого Л. об источниках и границах человеческого познания. Л. видит источник нашего познания исключительно во внешнем (ощущение) и внутреннем опыте (восприятие внутренних явлений). Педагогическое сочинение "Thoughts on education" (1693). Полн. собран. соч. 1853, 9 т.; собр. филос. соч., 2 т. Лонд. 1854. Перев. на русск. яз.: "Опыт о человеческом разуме" (1898); "Мысли о воспитании" (1890). О нем см. Consin (6-е издание 1873); Fraser (1890); Fechtner (1897); Неске (1902) Серебренников, "Учение Локка" (1892).

К. А. Гельвеций - Гельвеций, Клод Адриан [Helvetius] (1715-1771) - французский философ. Утверждал, что мир материален и бесконечен во времени и пространстве, мышление и ощущение - свойства материи. В то же время считал сознание и страсти человека главной движущей силой общественного развития. Сторонник учения о решающей роли среды в формировании личности. Доказывал опытное происхождение нравственных представлений, их обусловленность интересами индивида. Основные сочинения: "Об уме" (1758 г.), "О человеке" (1773 г., посмертно).

И. Кант - (Kant), Эммануил, величайший нем. философ, родился в 1724 в Кенигсберге, где провел всю почти свою жизнь и умер в 1804. Высшее образование получил в кенигсбергском университете; в нем же и начал чтение лекций 1755, а 1770 получил кафедру логики и метафизики. К.- основатель критической философии, имевшей глубокое значение для всей истории развития человеческой мысли. Он поставил себе задачей определить границы нашего познания, проверить и оценить познавательное значение принципов нашего знания. Важнейшее соч., заключающее в себе изложение его теории познания -"Kritik d. reinen Vernunft", "Критика чистого разума" (1781; второе измен. изд. 1787; нов. изд. 1898). В нем К. устанавливает непознаваемость вещей самих по себе ("вещь в себе") порождающих своим воздействием на наше сознание явления внешнего мира; для достоверного знания доступны лишь эти явления в нашем сознании. Пространство и время, которые мы воспринимаем в опыте, субъективны, то есть они - наши же представления, а не существуют сами по себе; а потому все, что помещается в них (а мы ничего не можем воспринять вне пространства и времени), есть тоже наше представление; след., в опыте мы имеем дело только с нашими представлениями, но лишь являющимися нам как объекты; так что все без исключения, даже самих себя, мы знаем лишь как явления, а не как "вещь в себе". При всем том К. не считает возможным отрицать самое существование вещей в себе, хотя бы потому, что такое отрицание явилось бы известным суждением о них, высказывать которое, в виду их непознаваемости для нас, мы не имеем никаких данных. В области этики два гл. труда: "Kritik d. praktischen Vernunft", "Критика практич. разума" (1788) и "Grundlegung zur Metaphysik d. Sitten" (1785). Отвергнув метафизику (учение о сверхчувственном мире) как науку, К., тем не менее, считал возможным допустить ее в качестве веры, морально-обоснованной признанием безусловной обязательности нравственного закона; этика К.- чисто императивная: нравственный закон выражается в форме категорического императива, требования которого имеют безусловный, для всех обязательный характер. Признавая обязательность нравственного закона, мы тем самым вынуждены, по мнению К., признавать и истинность некоторых метафизических положений, именно: свободы воли, бессмертия и существования Бога; они являются постулатами (требованиями) практического разума, то есть разума, руководящего нашей практической деятельностью. К. создал обширную школу последователей.

Г. В. Ф. Гегель - (Hegel), Георг-Вильгельм-Фридрих, знаменитый немецкий философ (1770-1831) учился в тюбингенском унив., с 1801 доцент в Венском унив.; 1808 директор гимназии в Нюрнберге; 1836 профессор в Гейдельберге, 1818 профессор в Берлине (до смерти). Главные труды: "Phanomenologie des Geistes" (1807), "Wissenschaft d. Logik" (1812-16, научное обоснование всей философской системы Г.), "Encyclopadie d. philosoph. Wissenschaft" (1817), "Grundlinien d. Philosophie d. Rechts" (1821, идеализация и возвеличение прусск. государствен. системы). Основная мысль философии Г.- тожество бытия и мышления, которое раскрывается путем диалектического процесса. В основании всего лежит духовный принцип, в кот. все вещи должны найти свое окончательное объяснение; это - единство самосознания, универсальный абсолютный разум, определяющий собою как законы космические, так и законы человеческого общежития. Абсолютное представляют собою идеальный логический процесс своего последовательного самораскрытия, которое достигает своей коночной ступени в разумном существе - в человеке. Все действительное есть изображение этого процесса; всякое бытие - воплощение и проявление разума; отсюда полное тожество между истинным бытием и чистым разумом и знаменитое утверждение Г.: "что разумно, то действительно, и что действительно, то разумно".

К. Маркс - (Marx), 1) Адольф, Бернгард -1795-1866, нем. музык. писатель, 1795-1866. Соч. по истории музыки, эстетике и теории: "Allgemeine Musiklehre" (9-е издание 1875, русский перевод 1872).-2) Карл, знаменитый немецкий экономист и политический деятель, 1818-83, основатель герман. социал-демократии, по происхождению еврей. 1841-42 редактор в Кельне радикальной "Rheinische Zeitung"; по ее запрещении издавал 1844 в Париже "Deutsch-franz. Jahrbucher". Изгнанный из Франции, жил то в Бельгии, то в Англии; 1847 написал вместе с Фр. Энгельсом "Манифест коммунистич. партии", сжатое и яркое изложение основ нового социализма. После революции 1848 вернулся в Германию и издавал 1848-49 в Кельне "Neue-Rheinische Zeitung"; 1849, изгнанный из Германии, потом из Франции, поселился в Лондоне. Духовный вождь "интернационала" и нем. социал-демократии, основатель теории экономического (исторического) материализма: в основе историч. процесса лежит организация производственных отношений, образующих экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка. История всех до ныне существовавших обществ есть история борьбы классов за экономическое господство и власть. Учение М. о классовой борьбе, о прибавочной ценности, о происхождении капитала, прибыли и ренты в течение полувека служило катехизисом для многочисленной школы его сторонников "марксистов" и теоретич. научным базисом социал-демократического движения. Лишь с конца XIX в. явилось стремление к пересмотру теоретическ. основ "марксизма" (Э. Бернштейн, Жорес и др.), известное под названием ревизионизма.

Ф.Энгельс - (Engels), Фридрих, выдающийся немецкий экономист, социалист, ближайший друг и сотрудник Маркса (см.), 1820-95. Гл. труды: "Die Lage der Arbeitenden Klassen in England" (1845: нов. изд. 1892), "Herrn Durings Umvaizung der Wissenschaft" (1886), "Ludwig Feuerbach" (1888), "Die Entwickelung des Socialismus von der Utopie zur Wissenschaft" (4-е издание, 1891), "Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates" (1884; 6-е издание 1894 и др.). Вместе с Марксом: "Die Heilige Familie" и "Коммунистический манифест", изд. третий т. "Капитала" Маркса. Большая часть соч. Э. появилась в русск. переводе с 1905. Ср. Sombart (1895).

В.И.Ленин - (Ульянов) Владимир Ильич [10(22).4.1870, Симбирск, ныне Ульяновск, - 21.1.1924, поселок Горки, ныне Горки Ленинские, Московской области], величайший пролетарский революционер и мыслитель, продолжатель дела К. Маркса и Ф. Энгельса, организатор Коммунистической партии Советского Союза, основатель Советского социалистического государства, учитель и вождь трудящихся всего мира.

Ф.Ницше - (Nietzsche), Фридрих, знаменитый немецкий философ. 1844-1900. Философские воззрения Н. отличаются крайней смелостью мысли. Его идеал - мощная, сильная своей волей, духовная личность, для которой все позволено, независимо от нынешних понятий добра и зла. Это -"сверхчеловек" (Uebermensch), подчиняющийся другой, высшей морали, а не обычной морали рабов. Христианство, проповедующее равенство всех людей, самоуничижение, сострадание к низшим,- величайшее зло; дурно все, что вытекает из слабости, хорошо же все, что возвышает чувство мощи в человеке; необходимо самое полное беспредельное развитие своего "я". Всякое знание и мышление условно. В учении Н. мы видим яркое выражение умствен. течений конца XIX в.: индивидуализма, эстетизма, жажды личной свободы. Влияние Н. на изящную литературу и умствен. движение последн. 20 лет огромно. Умер после десятилетнего (с 1880) психич. расстройства. Главнейш. соч.: "Unzeitgemasse Betrachtungen" (3-е издание 1895); "Menschliches, Allzumenschliches" (5-е издание 1897); "Also sprach Zarathustra" (11-е издание 1899); "Morgenrothe" (3-е издание 1897), "Jeuseits v. Gut. und Bose" (6-е издание 1896); "Die Geburt d. Tragodie" (4-е издание 1895) и мн. др. Собрание сочинений 1895-97, в 12 т. Пер. на рус. яз. "Так говорил Заратустра" (СПБ. 1899 и 1900); "По ту сторону добра и зла" (СПБ. 1899). Собрание сочинений в 8 т. изд. Ефимова (1900-1). О. Н. см. E. Forster-Nietzsche (1895); Riehl (2-е издание 1898; рус. пер. 1898); Lichtenberger (2-е издание 1900; рус. пер. 1901), Ziegler (1900), Vaihinger (1905), Richter (1903); В. Преображенский, "Фр. Ницше" ("Вопросы философии в психологии" 1892, кн. 15).

В.Дильтей - (Dilthey), 1) Филипп-Генрих, первый профессор права в москов. университете; умер в 1781; преподавал естественное, римское, феодальное и государственное, а позже и русское право. Сочин.: "Начальные основания вексельного права" (1769, 6-е издание), "Исследования юридические и пр." (1779).-2) Вильгельм, нем. философ, родился в 1834, профессор в Берлине. Противник метафизики. "Einleitung in die Geisteswissenschaften" (1883), биогр. Шлейермахера, "Beitrage zum Studium der Individualitat" (1896).

Г.Зиммель - Георг, нем. социолог, профессор в Берлине. "Die Probleme der Geschichtsphilosophie", 1893 (русск. перев. сокр. 1898, М.); "Einleitung in die Moralwissenschaft", 1882-93; "Ueber sociale Differenzierung", 1890.

В.Виндельбанд - (Windelband), Вильгельм, немецкий философ, новокантианец, родился в 1848; професс. в Страсбурге. Гл. труды: "Ueber d. Gewissheit d. Erkenntniss" (1873), "Geschichte d. Philosophie" (1892, второе изд. 1898, представляет собою историю философских проблем; русск. перев. СПБ., 1897); "Geschichte d. neuen Philosophie" (1878-80); "Geschichte d. alten Philosophie" (1888; второе 1893, русск. перев. 1893 и второе изд. 1898) и др.

Г.Риккерт - (Rickert) Генрих (25.5.1863, Данциг, ныне Гданьск, Польша, - 30.7. 1936, Гейдельберг), немецкий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. С 1894 профессор Фрейбургского, с 1916 - Гейдельбергского университетов. Философская позиция Р. претерпела сложную эволюцию: если вначале он анализирует гносеологические проблемы (предмет познания, классификация наук), позднее строит систему философии как теории ценностей, то в конце жизни стремится обосновать онтологию и метафизику. Отвергая с позиций неокантианства "вещь в себе" как объективную реальность, Р. сводит бытие к сознанию субъекта, понимаемому как всеобщее, безличное сознание. На этой основе Р. решает центральную для своей теории познания проблему трансцендентного - вопрос о независимой от сознания объективной действительности: данная в познании действительность имманентна сознанию. Вместе с тем, согласно Р., существует объективная, независимая от субъекта истина, т. е. недоступное познанию трансцендентное. Не приемля теории отражения, Р. рассматривает реальность как результат деятельности безличного сознания, конструирующего природу (естествознание) и культуру (науки о культуре). Естествознание направлено на общее, законы, а история занимается единичными, неповторимыми явлениями и событиями. Исходный методологический дуализм Р. развёртывается в противопоставлении им генерализирующей (обобщающей) точки зрения естествознания, свободной от ценностей, и индивидуализирующего понимания в истории, относящегося к ценностям. При этом Р. отдаёт предпочтение истории, которая, с его точки зрения, гораздо ближе к действительности, чем естествознание, оперирующее упрощающими многообразное бытие понятиями. Истолкование Р. истории как науки направлено против принципа историзма и материалистического понимания истории.

З. Фрейд - (Freud) Зигмунд (6.5.1856, Фрейберг, Австро-Венгрия, ныне Пршибор, Чехословакия, - 23.9.1939, Хэмпстед, близ Лондона), австрийский невропатолог, психиатр и психолог; основоположник психоанализа. Окончил медицинский факультет Венского университета. В 1876-1882 работал в Венском физиологическом институте у Э. Брюкке, где познакомился со взглядами школы Г. Гельмгольца, энергетические идеи которого Ф. позднее перенёс в психологию; в 1885-86 - в клинике Сальпетриер (Париж) у Ж. Шарко. Доктор медицины (1881). С 1902 профессор Венского университета. В 1908 (вместе с Э. Блейлером и К. Г. Юнгом) основал "Ежегодник психоаналитических и психопатологических исследований", в 1910 - международную психоаналитическую ассоциацию. Литературная премия им. Гёте (1930). После захвата Австрии фашистской Германией (1938) эмигрировал в Великобританию.

К.Г. Юнг - (Jung) Карл Густав (26.7.1875, Кесвиль, близ Базеля, - 6.6.1961, Кюснахт, Цюрих), швейцарский психолог и психиатр, основатель одного из направлений глубинной психологии - "аналитической психологии". В 1900-х гг. сотрудник Э. Блейлера в Цюрихе, разработал технику свободных ассоциаций, превратив её в один из основных методов психиатрического исследования. В 1907-12 один из ближайших сотрудников З. Фрейда, первый председатель Международного психоаналитического общества (1911-14). Пересмотр Ю. основных положений психоанализа (трактовка либидо как психической энергии вообще, отрицание сексуальной этиологии неврозов, понимание психики как замкнутой автономной системы, функционирующей по принципу компенсации, и др.) привёл к его разрыву с Фрейдом.

К. Хорни - Хорни, Карен (1885-1952) - немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма. До 1932 г. проводила клиническую работу с невротиками в Германии, после эмигрировала в США. Полагала, что развитие неврозов, сущность которых заключается в переживании коренной тревоги, обусловлено противоречиями межчеловеческого общения, прежде всего взаимоотношений между родителями и детьми. Если ситуации жизни (запугивание, отсутствие любви, гиперопека) заставляют ребенка часто переживать коренную тревогу, то могут возникать стойкие черты характера, такие как неуверенность в себе, боязливое отношение к окружающим.

Э. Фромм - (Fromm) Эрих (р. 23.3.1900, Франкфурт-на-Майне), немецко-американский психолог и социолог, представитель неофрейдизма. В 1929-32 сотрудник института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне; в 1933 эмигрировал в США; ряд лет вёл практику врача-психоаналитика; с 1951 профессор университета в Мехико.

Ф. отходит от биологизма З. Фрейда, приближаясь по своим взглядам к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Разрабатывая целостную концепцию личности, Ф. стремится выяснить механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе её формирования. Связь между психикой индивида и социальной структурой общества выражает, по Ф., социальный характер, в формировании которого особая роль принадлежит страху. Страх подавляет и вытесняет в бессознательное черты, несовместимые с господствующими в обществе нормами. Типы социального характера совпадают с различными историческими. типами самоотчуждённого человека [накопительский, эксплуататорский, "рецептивный" (пассивный), "рыночный"]. Различные формы социальной патологии в современном буржуазном обществе Ф. также связывает с отчуждением. Критикуя капитализм как больное, иррациональное общество, Ф. с позиций надклассового гуманизма выдвигает утопический проект создания гармонического "здорового общества" при помощи методов "социальной терапии".

М. Хайдеггер - (Heidegger) Мартин (26.9.1889, Мескирх, Баден, - 26.5.1976, там же), немецкий философ-экзистенциалист. Учился во Фрейбургском университете у Г. Риккерта. С 1916 ассистент Э. Гуссерля. Профессор Марбургского (1923-28) и Фрейбургского (1928-51, в 1933-34 - ректор) университетов. В 1945 был уволен за сотрудничество с нацистами.

К. Ясперс - (Jaspers) Карл (23.2.1883, Ольденбург, - 26.2.1969, Базель), немецкий философ-экзистенциалист и психиатр. Медицинское образование получил в университетах Берлина, Гёттингена и Гейдельберга (1902-08). С 1908 ассистент психиатрической клиники в Гейдельберге; с 1916 профессор психологии, а с 1921 профессор философии Гейдельбергского университета (в 1937 был отстранён от преподавательской деятельности, к которой он вернулся в 1945); с 1948 - в Базельском университете. Медицинские труды Я. посвящены преимущественно проблемам общей психопатологии: различию между психопатологическим процессом (психическим заболеванием) и патологическим развитием личности, понятию деменции (1910); анализу обманов восприятия (1911); феноменологическому направлению исследования в психиатрии (1912) и др. В "Общей психопатологии" (1913) Я. на основе анализа переживаний психически больных предложил пересмотр и уточнение понятий, применяемых в психиатрии; противопоставлял психопатологии как научной дисциплине психиатрию - дисциплину прикладную. После 1915 отошёл от исследования проблем психиатрии; в последующем ряд работ посвятил патографии (анализу развития личности и её творчества в психопатологическом аспекте) А. Стриндберга и В. ван Гога (1922), Ф. Ницше (1936).

Ж.П. Сартр - (Sartre) Жан Поль (р. 21.6.1905, Париж), французский писатель, философ и публицист. Сын морского офицера. Окончив в 1929 Высшую нормальную школу, преподавал философию в лицеях. Во время немецко-фашистской оккупации Франции (1940-44) сотрудничал в патриотической печати Движения Сопротивления. В 1945 основал журнал "Тан модерн" ("Les Temps modernes"). Развитие политико-идеологических взглядов С., отмеченное резкими колебаниями между либеральным демократизмом и леворадикальным экстремизмом, прослеживается по 9 книгам его избранной публицистики ("Ситуации", 1947-72). В годы "холодной войны" тщетно искал для левой некоммунистической интеллигенции Запада промежуточного пути между двумя лагерями. В 1952 присоединился к Движению сторонников мира, выступал против колониализма, расизма. Высказывался в поддержку социалистических стран, которые неоднократно посещал до 1968. Под влиянием студенческих выступлений (см. Всеобщая забастовка 1968 во Франции) и других событий этого года принял сторону левацкого бунтарства (книга "Бунт всегда прав", 1974). В 1964 за автобиографическую повесть о детстве "Слова" (1964, рус. пер. 1966) С. была присуждена Нобелевская премия, от которой он отказался, сославшись на пренебрежение присуждающим её комитетом к заслугам революционных писателей 20 в.

А. Камю - (Camus) Альбер (7.11.1913, Мондови, Алжир, - 4.1.1960, Вильблевен, Франция), французский писатель, публицист и философ. Родился в семье рабочего. Учился на философском факультете Алжирского университета; занимался театральной и общественной деятельностью, сотрудничал в левой печати, выпустил сборник лирических эссе "Изнанка и лицо" (1937) и "Бракосочетания" (1939). В 1934-37 состоял в компартии. В 1938 переехал во Францию; сотрудничал в подпольной газете "Комба" ("Combat"), которую возглавил после освобождения от нем. оккупации. Повесть "Посторонний" (1942) и философское соч. "Миф о Сизифе" (1942), а затем постановки его пьес "Недоразумение" (1944) и "Калигула" (1944) принесли К. известность. Принадлежа к кругу Ж. П. Сартра (до их разрыва в 1951), К. благодаря своей публицистике (собрана в 3 книгах "Злободневных заметок", 1950-58), философско-идеологическому эссе "Бунтующий человек" (1951), роману-притче "Чума" (1947), навеянному Движением Сопротивления, мистерии "Осадное положение" (1948), пьесе о рус. эсерах-террористах "Праведные" (1950) стал одним из "властителей дум" мелкобуржуазной интеллигенции Запада, помышлявшей о промежуточном "третьем пути" в период "холодной войны". Мучительные попытки К. оставаться "вольным стрелком", находясь в гуще общественно-идеологической схватки, но не примыкая ни к одному из борющихся лагерей, сказались в повести "Падение" (1956), в книге рассказов "Изгнание и царство" (1957), в "Шведских речах" (1958; произнесены по случаю присуждения ему Нобелевской премия за 1957).

Г. Марсель - (Marcel) Габриель Оноре (7.12.1889, Париж, - 9.10.1973, там же), французский философ, драматург и литературный критик, основоположник католического экзистенциализма. Родился в семье дипломата. Окончил Сорбонну, преподавал философию. В юности испытал влияние А. Бергсона, Л. Брюнсвика, Дж. Ройса. В 1929 под влиянием Ф. Мориака принял католичество. После осуждения папской энцикликой (1950) экзистенциализма назвал свою философию "неосократизмом", или "христианским сократизмом". Автор драм, большого числа работ по вопросам философии, театра, музыки и литературной критики. Член Академии моральных и политических наук (1952).

Ф. де Соссюр - (Saussure) Фердинанд Монжин де (26.11.1857, Женева, - 22.2.1913, Вюфлан-сюр-Морж), швейцарский языковед. Учился в Женевском (1875), Лейпцигском, Берлинском (1876-80) университетах. Преподавал в Париже в Высшей практической школе (1881-91). профессор Женевского (с 1891) университета. Докторская диссертация - "Об использовании родительного абсолютного падежа в санскрите" (1881). Работа "Мемуар о первоначальной системе гласных в индоевропейских языках" (1879) принесла С. всемирную славу крупнейшего специалиста по этим языкам, т.к. в ней был введён новый принцип реконструкции фонологической системы праязыка по данным морфологии. В работах по литовской акцентологии (1894-96) С. определил одновременно с Ф. Ф. Фортунатовым, но независимо от него, характер ударения и интонации слова в балтийских языках в соотношении с аналогичными явлениями в славянских языках (закон Фортунатова - де Соссюра). В 1916 был издан составленный Ш. Балли и А. Сеше по записям студентов трижды прочитанный С. "Курс общей лингвистики" (3 изд., 1972), в котором сформулированы взгляды С. на язык, оказавшие огромное влияние на языкознание 20 в., в частности на развитие структурной лингвистики, т.к. впервые в языкознании он предложил рассматривать язык как систему (структуру). В разнородных проявлениях речевой деятельности С. выделил: язык - систему знаков, социальное и психическое явление, пассивно усваиваемое (принимаемое) говорящими - изучается лингвистикой языка; речь - индивидуальное и психофизиологическое явление, активное использование кода языка в соответствии с мыслью говорящего - изучается лингвистикой речи. Лингвистику С. определил как часть новой науки, изучающей жизнь знаков внутри общества, которую он назвал семиологией (см. Семиотика), но включил в социальную психологию. Лингвистический знак (слово, его значимая часть и т.п.) - двусторонняя сущность, единство означаемого (понятия) и означающего (акустического образа), связанных по принципу произвольности (отсутствия мотивированности). Вторая особенность лингвистического знака - линейность означающего - последовательное развёртывание языковых единиц (слов, аффиксов) в акте речи и строгие законы их расположения (соположения) относительно друг друга. С. сформулировал понятие ценности (значимости) у лингвистических знаков, т. е. совокупности их реляционных свойств. существующих наряду с абсолютными свойствами (значение, звуковые черты и т.д.). Реляционные свойства устанавливаются по ассоциативным (общность корней, аффиксов, фонем) и синтагматическим (смежность использования) отношениям знаков как членов системы к др. членам и служат основой отождествления языковых единиц. Язык - предмет изучения синхронической (статической) лингвистики (см. Синхрония), а речь - диахронической (эволюционной) лингвистики (см. Диахрония). Язык как предмет внутренней лингвистики рассматривается "в самом себе и для себя"; связь истории языка с историей народа, изучение литературного языка и диалектов, географического размещения языков и т.п. относятся к внешней лингвистике. По философской ориентации С. тяготел к Э. Дюркгейму, Г. Тарду, французскому рационализму. Лингвистическая сторона концепции С. смыкается с идеями И. А. Бодуэна де Куртенэ, Н. В. Крушевского, У. Уитни. Теория языка С. оказала влияние не только на языкознание, но и на некоторые направления зарубежной семиотики, антропологии, литературоведения и эстетики.

К. Леви-Строс - (Levi-Strauss) Клод (р. 28.11.1908, Брюссель), французский этнограф и социолог, один из главных представителей структурализма. В 1932 окончил университет в Париже. В 1935-38 профессор в Сан-Паулу (Бразилия); в 1942-47 в США в новой школе социальных исследований, культуратташе французского посольства. С 1950 профессор Высшей нормальной школы в Париже и руководитель лаборатории социальной антропологии, с 1959 профессор Коллеж де Франс.

Р. Барт - Барт, Ролан [Barthes] (1915-1980) - французский семиотик, критик, эссеист. Окончил Парижский университет по специальности классическая филология. В 30-40-х г.г. долгое время был оторван от столичной литературной жизни: годами лечился в туберкулезных санаториях, преподавал в Румынии и Египте. С 1955 г. работал в Парижской Высшей школе практических знаний, а с 1976 г. - профессор Коллеж де Франс. С середины 50-х г.г. Барт - один из лидеров французского структурализма, теоретик семиотики; он применял структурно-семиотический метод для анализа массовой бытовой культуры. Барту принадлежит множество теоретических статей и критических эссе, частично объединенных в нескольких прижизненных сборниках. Он исследовал языки литературы, моды, рекламы, фотографии, написал книги "Мифологии" (1957), "Система моды" (1967), "С/З" (1970), "Фрагменты любовного дискурса" (1977), "Камера луцида" (1980).

Ж.-Ф. Лиотар - (Liotard) Жан Этьенн (22.12.1702, Женева, - 12.6.1789, там же), швейцарский живописец. Жизнь в Турции (1738-43) вдохновила Л. на создание жанрово-этнографических рисунков и пастелей ("Турчанка с рабыней", Музей искусства и истории, Женева); часто изображал себя и свои модели в восточных костюмах. Пастельные портреты и миниатюры Л. отличаются простотой и изысканно-холодной объективностью образа, чёткой проработкой деталей, гладкой манерой письма.

Ж. Делёз - Делез, Жиль [Deleuze] (1926-0000-00-00) - французский философ, культуролог и эстетик-постфрейдист, оказавший существенное влияние на формирование эстетики постмодернизма. Создатель методов эстетического шизоанализа и ризоматики искусства. "Дезанализ", или "школа шизофрении", отвергает основные понятия структурного психоанализа Лакана - структура, символическое, означаемое, утверждая, что бессознательное и язык в принципе не могут ничего означать. Бессознательная машинная реализация желаний, являющаяся квинтэссенцией жизнедеятельности индивида, принципиально противопоставляется "эдипизированной" концепции бессознательного Фрейда и Лакана. Эдипов комплекс отвергается как идеалистический, провоцировавший подмену сущности бессознательного его символическим изображением и выражением в мифах, снах, трагедиях - "античном театре". Бессознательное же - не театр, а завод, производящий желания. Эдипов путь ошибочен именно потому, что блокирует творческие силы бессознательного, ограничивает их семейным театром теней, тогда как шизоанализ призван освободить революционные силы желания и направить их на освоение широкого социально-исторического контекста, обнимающего континенты, расы, культуры. Бессознательное не фигуративно и не структурно, оно машинно. Либидо - воплощение энергии желающих машин, результат машинных желаний. "Анти-Эдип" (1972), "Различие и повторение" (1968), "Логика смысла" (1969)

Ж. Деррида - Деррида Жак (р. 1930), видный французский философ, близкий к структурализму. Выступает с критикой метафизики как основы европейской культуры. Преодоление метафизики связывает с отысканием ее исторических истоков посредством аналитического расчленения («деконструкции») понятий, составляющих основу онтологии, и прежде всего — понятия бытия. «Грамматология» (наука о письме) Д. утверждает примат письменности перед звучащим словом (логосом).

Л. Уайт - Л.А. УАЙТ (1900-1975), возродивший эволюционный подход к изучению культур, закончил социологический факультет Чикагского университета. Во время обучения изучал в полевых условиях культуру индейцев пуэбло (юго-запад США). Уайт высоко ценил работы Э. Тайлора и Л.Г. Моргана, последовательно выступал в защиту, ограждая от несправедливой (по его мнению) критики эволюционное учение последнего. С 1930 г. получил место преподавателя в Мичиганском университете, в котором проработал 40 лет вплоть до ухода на пенсию. В 1964 г. был избран на пост президента Американской антропологической ассоциации. Столь высокие достижения на закате научной деятельности, однако, не означают, что его научная карьера всегда складывалась гладко, скорее наоборот.

Будучи талантливым лектором и страстным полемистом, Уайт резко критиковал любое проявление креационизма в науках о культуре, последовательно отстаивая эволюционные взгляды на происхождение человека и общества. За это католическая церковь г. Анн-Арбор, в котором находится Мичиганский университет, отлучила его от церкви. 13 лет он числился ассистентом профессора, хотя к середине 30-х годов был уже известным ученым. Л. Уайт ввел в науку термин "культурология", он является основателем исследования культур в рамках целостной науки. Правда, первым использовал этот термин немецкий химик В. Оствальд, но именно благодаря работам Л. Уайта он вошел в науку. Это произошло в 1930 или 1931 г., когда Л. Уайт прочитал университетский курс "Культурология". Основные свои идеи и общую концепцию изучения культуры Л. Уайт изложил в трех фундаментальных работах: "Наука о культуре" (1949), "Эволюция культуры" (1959), "Понятие культурных систем: ключ к пониманию племен и нации" (1975). Большое значение для распространения его концепции имел и ряд программных статей. Наиболее известные из них — "Культурология", опубликованная в престижном американском журнале "Сайенс" (1958) и вошедшая в международную энциклопедию социальных наук, и статья "Энергия и эволюция культуры" (Американский антрополог. 1943. № 3).

М. Блок - (Bloch) Марк (6.7.1886, Лион, - 16.6.1944, около Лиона), французский историк. Учился в Высшей нормальной школе, дополнил своё образование (в 1908-09) в Лейпцигском и Берлинском университетах. Профессор Страсбурского университета (1919-36), затем Сорбонны. В период немецкой оккупации Франции активный участник Движения Сопротивления; расстрелян гестапо. В конкретно-исторических работах Б. на основе обобщения большого фактического материала дана наиболее глубокая в буржуазной науке трактовка западноевропейского феодализма как целостной социальной системы. В 1929 совместно с Л. Февром основал и возглавил журнал "Annales d'histoire economique et sociale" (ныне "Annales. Economies, Societes, Civilisations"), способствовавший усилению изучения во Франции социально-экономической истории, а также более широкому использованию в исторических исследованиях материалов смежных наук (психологии, географии, экономики, статистики и др.). Научная школа, сложившаяся вокруг Б. в 30-е гг., сохраняет своё влияние и в современной историографии (особенно в области изучения средних веков и нового времени).

М.М. Бахтин - (1895, Орёл — 1975, Москва), теоретик литературы, культуролог. Родился в семье банковского служащего, закончил классическое отделение историко-филологического факультета Петроградского университета, жил в Невеле, в Витебске, затем в Петрограде, где занимался научной и преподавательской деятельностью. В 1928 — за год до публикации фундаментального исследования творчества Ф.М. Достоевского, где Бахтин выдвинул плодотворную концепцию «полифонического» («многоголосного») характера романов великого русского писателя, — Бахтин был арестован ГПУ и сослан в г. Кустанай; оставаясь там до 1936, часто и подолгу бывал в Ленинграде и в Москве, где с конца лета — начала осени 1937 до конца 1937 — начала 1938 жил без прописки у родственников, а затем снимал с женой дом в подмосковном Савёлове, часто месяцами наезжая в столицу. Здесь в конце 1940 он закончил свой труд о Ф. Рабле (защищённый как кандидатская диссертация в 1946 в Институте мировой литературы имени А.М. Горького (ИМЛИ) РАН, где Бахтин неоднократно выступал с докладами). С осени 1945 Бахтин жил в Саранске, где с 1957 руководил кафедрой истории литературы Мордовского государственного университета. С 1963—64 неоднократно по несколько месяцев проводил в Доме творчества писателей в подмосковной Малеевке; с октября 1969 по май 1970 находился на лечении в Центральной клинической («Кремлёвской») больнице, затем в больнице г. Подольска, пансионате для престарелых г. Климовска Московской области, Доме творчества писателей в Переделкине, а с сентября 1972 — в Москве, по Красноармейской улице, 21, кв. 42. Главные труды Бахтина — «Проблемы творчества Достоевского» (1929) и «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (1965), где был сформулирован и обоснован ряд важнейших принципов современного литературоведения и философии культуры, а также сборник статей «Вопросы литературы и эстетики» (1975) были впервые опубликованы в Москве и вызвали широкий научный и общественный резонанс, создав вокруг Бахтина кружок друзей, учеников и почитателей (Л.Е. Пинский, С.Г. Бочаров, С.С. Аверинцев, В.Н. Турбин и др.). Похоронен на Введенском кладбище.

Г. Спенсер - (Spencer) Герберт (27.4.1820, Дерби, - 8.12.1903, Брайтон), английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма. Работал инженером на железной дороге (1837-41), затем сотрудничал в журнале "Экономист" ("Economist") (1848-53), большую часть жизни провёл как кабинетный учёный. Философия С. явилась дальнейшим развитием позитивизма О. Конта, хотя С. и отрицал свою зависимость от его взглядов. Влияние на С. оказали также агностицизм Д. Юма и Дж. С. Милля, кантианство, натурфилософские идеи Ф. Шеллинга и шотландская школа.

Э. Тайлор - (Tylor), Эдуард-Бернет, англ. антрополог, родился в 1832, директор музея в Оксфорде, применил к этнографии и истории первобытн. культуры методы естествознания, проводя эволюционную точку зрения; создал теорию переживаний и учение об анимизме. "Early history of mankind" (3-е издание 1878); "Primitive culture" (3-е издание 1891); "Anthropology" (1881). Последние три соч. перевед. на русск. яз.

Л. Морган - (Morgan) Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк, - 17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), американский этнограф и археолог, историк первобытного общества, прогрессивный общественный деятель. Член Национальной АН США (1875). По образованию юрист, занимался адвокатурой, позднее - также коммерцией. С ранних лет интересовался бытом индейцев-ирокезов. Основал общество для изучения индейцев и оказания им помощи (1840), выступал против ограбления, дискриминации и истребления индейцев в США. В 1847 был усыновлен ирокезским племенем сенека под именем "Тот, Кто является Мостом" (между индейцами и белыми). Первый крупный труд М., посвященный индейцам-ирокезам, "Лига ирокезов" (1851) поныне остаётся важнейшим исследованием об этих племенах. В последующих трудах (основной из них - "Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации", 1877, рус. пер., 2 изд., 1934) М. выступал преимущественно как историк первобытного общества, утверждавший идеи прогресса и единства исторического пути человечества. Центральное место в его учении заняло положение о роде как универсально-исторической основной ячейке первобытного общества. С этим связаны положения о развитии собственности от коллективных форм к частным и об эволюции семьи и брака от групповых форм к индивидуальным. М. разработал также научную периодизацию первобытной истории, подразделив её на периоды дикости и варварства, а каждый из них - на три подпериода. Крупнейший представитель эволюционизма в этнографии, М. фактически сумел отойти от него и, по словам Ф. Энгельса, "...в границах своего предмета самостоятельно вновь открыл марксово материалистическое понимание истории..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 97).

Д. Смит - (Smith) Джордж (26.3.1840, Лондон, - 19.8.1876, Халеб, Сирия), английский ассириолог и археолог. Работал в Британском музее первоначально гравёром, затем, самостоятельно овладев клинописью, стал научным сотрудником. В 1872 обнаружил среди табличек из библиотеки Ашшурбанипала аккадскую версию легенды о потопе, явившейся прототипом библейского сказания о всемирном потопе. Он обнаружил также поэму о Гильгамеше, эпос о сотворении мира и др. В 1873-76 руководил раскопками Ниневии. Участвовал в издании ассирийских текстов в серии "The cuneiform inscriptions of Western Asia" [1861-84].

В. Перри - Перри, Ралф Бартон (1876-1957) - американский философ. Сформулировал основные положения теории познания неореализма.

В. Риверс

Б. Малиновский - (Malinowski) Бронислав Каспер (7.4.1884, Краков, - 16.5.1942, Нью-Хейвен, штат Коннектикут, США), английский этнограф и социолог. По происхождению поляк. Окончил Краковский университет (1908), с 1927 жил и работал в Великобритании, последние годы - в США. Основные полевые этнографические исследования вёл в 1914-18 на Новой Гвинее и в Меланезии. М. - основатель так называемой функциональной школы в этнографии, оказавшей значительное влияние на взгляды многих современных буржуазных этнографов и социологов. Рассматривая этнографию с утилитарной точки зрения, М. считал, что она должна способствовать успешному колониальному управлению в новых исторических условиях - так называемому "косвенному" управлению.

М. Мид - МИД МАРГАРЕТ (1901—1978)— амер. этнограф, основатель этнографии детства как самостоятельной науч. дисциплины, последователь амер. культурантрополога Ф. Боаса; исследователь отношений между различными возрастными группами в традиционных (папуасы, самоа и др.) и совр. обществах, а также детской психол. с позиции т. наз. этнопсихологической школы. Результаты полевых исследований были опубликованы в к. 20-х — нач. 30-х гг. в ряде интересных работ. В них М. показала большое разнообразие культур различных народов, а также решающую роль культуры в формировании соц. установок и поведения людей. М. была первым антропологом, изучившим практику воспитания детей у разных народов. Рассматривая взаимоотношения между культурой и миром детства, М. разграничила три типа культуры: постфигуративный (дети прежде всего учатся у своих предшественников), конфигуративный (дети и взрослые учатся у сверстников) и префигуративный (взрослые учатся также у своих детей). В 1944 г. М. основала Институт сравнит. культурологии, который представлял некоммерческую организацию, где исследовалось поведение, обычаи, психол. и соц. организация во всех культурах мира. Основные культурологич. идеи нашли отражение в следующих работах: «Coming of Age in Samoa» (1928); «Growing Up in New Guinea: A Comparative Study of Primitive Education» (1930); «The Changing Culture of an Indian Tribe» (1932); «Mind Self and Society: From the Stundpoint of Social Behaviorist» (C. W. Morris, Ed., 1934); «Sex and Temperament in Three Primitive Societies» (1935); «The School in American Culture» (1951); «Anthropology: A Human Science» (1964); «Culture and Commitment: A Study of the Generation Gap» (1970); «Культура и мир детства» (сб. пер. на рус. яз., 1988) и др.

Р. Бенедикт - Рейт (Rejt) Бенедикт (Бенеш), Рейт из Пистова (1451-1534), чешский архитектор. Принимал участие в перестройке Града в Праге ("Владиславский" зал, 1490-1500, "Кавалерийская" лестница, около 1500, башни "Далиборка", "Мигулка" и др.), строительстве храмов св. Барбары в Кутна-Горе (с 1512), св. Микулаша в Лоуни (с 1520). В созданной им системе "лепестковых" сводов отразились декоративные тенденции поздней готики. За сложными, изощрёнными сочетаниями сети нервюр в постройках Р. иногда скрывается конструктивная основа перекрытий.

Ф. Боас - (Boas) Франц (9.7.1858, Минден, Вестфалия, - 21.12.1942, Нью-Йорк), американский лингвист, этнограф и антрополог, специалист по языкам и культуре индейцев, главным образом северо-западного побережья Северной Америки, и эскимосов. Участвовал в арктических экспедициях (1883-84). С 1886 жил в США, с 1896 преподавал в Колумбийском университете. Основатель и президент (1928) Американского лингвистического общества. Один из основоположников американской дескриптивной лингвистики и самой значительной школы американской этнографии. Б. разработал методику формального описания индейских языков. Большое значение имели работы Б. по антропологии и археологии Америки. Критикуя различные направления современной ему буржуазной этнографии, Б. часто в анализе конкретных общественных явлений стоял на позициях стихийного материализма. Разоблачал расистские учения. Б. известен как антифашист и активный участник ряда организаций либеральной интеллигенции США, боровшейся за демократические реформы.

Ш. Летурно - Шарль Жан Мари Летурно (Letourneau) (1831–1902) — социолог, врач, педагог, профессор антропологической школы в Париже, видный представитель эволюционистского направления социологии — к каковому принадлежали один из отцов-основателей этой науки Герберт Спенсер, солидный Л.Г. Морган, а также лучший друг советского школьника Джеймс Фрэзер, чья «Золотая Ветвь» у нас популярна по сю пору. Более всего прославился профессор сочинениями под характерными названиями «Эволюция собственности», «Эволюция морали», «Эволюция брака и семьи», «Физиология страстей», и т.п. Книжки на эти темы считались пикантными, поскольку там много говорилось об инцесте, промискуитете, коллективном браке и прочих интересных материях. Энгельс в своем «Происхождении семьи, частной собственности и государства» довольно много цитирует Летурно — в том числе в известном пассаже о глисте как образце моногамии.

А.Кребер - (Kroeber) Алфред Луис (11.6.1876, Хобокен, штат Нью-Джерси, США, - 5.10.1960, Париж), американский этнограф, представитель и теоретик "исторической школы" в американской этнографии. Профессор Калифорнийского университета (1919-1946). Исследования К., посвященные главным образом индейцам Америки, содержат большой фактический материал. Ряд работ К. написан с позиций антиэволюционизма. В последние годы жизни К. отказался от этих взглядов и принял идеи прогрессивного развития человеческого общества.

Э. Кассирер - (Cassirer) Эрнст (28.7.1874, Бреславль, ныне Вроцлав, - 13.4.1945, Принстон, Нью-Йорк), немецкий философ-идеалист, представитель Марбургской школы, неокантианства. Профессор (1919-33) и ректор (1930-33) Гамбургского университета. С 1933 К. был в эмиграции: в Оксфорде (Великобритания), в 1935-41 в Гётеборге (Швеция), с 1941 в США. В начале своей деятельности занимался философскими проблемами естествознания, разработал теорию понятий, или "функций"; после 1920 создаёт оригинальную философию культуры. Вслед за Г. Когеном и П. Наторпом К. устраняет из кантовской системы понятие "вещи в себе" как одного из двух (наряду с субъектом познания) факторов, созидающих мир "опыта"; материал для построения "опыта" ("многообразие") создаётся у К. самой мыслью. Соответственно пространство и время перестают быть созерцаниями (как у Канта) и превращаются в понятия. Вместо кантовских двух миров, по К., существует единый мир - "мир культуры", идеи разума из регулятивных становятся, как и категории, конститутивными, т. е. созидающими мир принципами. К. называет их "символическими функциями", поскольку они представляют высшие ценности, связанные с "божественным" в человеке. Разнообразные сферы культуры, называемые К. "символическими формами" (язык, миф, религия, искусство, наука), рассматриваются им как самостоятельные, не сводимые друг к другу образования. Философия культуры К. определяет и идеалистическое понимание им человека как "животного, созидающего символы". Автор ряда историко-философских работ о Г. Лейбнице, И. Канте, Р. Декарте, философии Возрождения, Просвещения и др. Идеи К., прежде всего его учение о "символических формах", оказали определяющее влияние на исследования по истории культуры так называемой варбургской школы.

Ю. М. Лотман - Убедительным примером того, как в советской России, даже в условиях цензурного удушения гуманитарных наук, смогла плодотворно развиваться новаторская культурологическая мысль, является творчество выдающегося ученого — Юрия Михаиловича Лотмана (1922— 1993). История и теория культуры были поставлены Лотманом на прочную почву новых филологических дисциплин — семиотики и структурализма, подкрепленных огромным фактическим материалом отечественной культуры.

Больше того, в рамках символической (точнее, семиотической) школы труды Лотмана, посвященные русской литературе, журналистике, быту, театру, кино, живописи, еще до запоздалого признания у себя на родине, стали широко известны за ее пределами и сделали их автора важнейшей фигурой мировой семиотики. Всего им было опубликовано на разных языках несколько сотен статей и книг не только по отечественной культуре, но и по русско-западноевропейским связям, что делает его виднейшей фигурой духовного единства Европы и России.

Ю.М. Лотман вырос в семье потомственных петербургских интеллигентов. В 1939 г. он поступил на филологический факультет Ленинградского университета, но вскоре был призван в армию и с начала войны оказался на фронте; простым солдатом и сержантом прошел пути отступления и наступления, вплоть до Берлина. В 1946 г. он демобилизовался и успешно продолжал учебу в университете, который закончил в 1950 г. Однако, несмотря на фронтовые ордена и диплом с отличием, ему по причине еврейского происхождения не удалось поступить в аспирантуру, и он уехал работать в Эстонию, которая до конца жизни стала его второй родиной. Там, вдали от официальной советской науки и как бы в тени от нее, он быстро вырос в незаурядного ученого; в 1963 г. получил звание профессора и много лет заведовал кафедрой русской литературы (1960—1977). Рано заинтересовавшись семиотикой и структурализмом, применив эти новые науки к изучению русской культуры, Лотман, несмотря на замалчивание его трудов, сумел объединить вокруг себя многих независимо мыслящих ученых и стал общепризнанным основателем Тартусско-московской семиотической школы, получившей широкое международное признание. В постсоветской России его имя стало одним из немногих, не запятнанных идейным сотрудничеством с тоталитарным режимом.

Как культурологу Россия обязана Лотману глубокими исследованиями отечественных традиций, духовной жизни и быта, преимущественно XIII—XIX вв., в частности таких фигур, как Радищев, Карамзин, декабристы, Пушкин, Лермонтов, и многих других. Здесь главная заслуга Лотмана в том, что он способствовал очищению этих имен от пропагандистского идеологического грима, накладывавшегося на них в течение десятилетий официальной советской наукой. Однако основным вкладом ученого в культурологию стали его труды по русской культуре во всех ее проявлениях под углом зрения семиотики, равно как и разработка собственной общей теории культуры. Лотман рассматривает ее как открытую знаковую систему и структуру, включающую помимо основного «штампующего» компонента — естественного языка — множество других знаковых систем, которыми являются, в частности, все виды искусства. Одновременно культура для Лотмана — это и «текст», всегда существующий в определенном «контексте», и механизм, создающий бесконечное многообразие культурных «текстов», и долгосрочная коллективная память, избирательно передающая во времени и пространстве интеллектуальную и эмоциональную информацию. Перед смертью, уже потерявший зрение, ученый надиктовал ученикам свою последнюю работу — «Культура и взрыв» (М., 1992), в которой попытался с позиции семиотики наметить различия между «взрывными» социокультурными процессами в России, с ее противоречивой дихотомийной культурой, и западной цивилизацией с более плавным и менее разрушительным развитием.

Г. Фреге - Фреге (Frege) Готлоб (8.11.1848, Висмар, - 26.7.1925, Бад-Клейнен), немецкий логик. Окончил университет в Йене (1873), в 1879-1918 профессор там же. Главное сочинение - "Основные законы арифметики" (т. 1-2, 1893-1903), где он предложил систему формализованной арифметики на основе разработанного им расширенного исчисления предикатов, имея в виду обосновать идею о сводимости математики к логике.

М. С. Каган - КАГАН МОИСЕЙ САМОЙЛОВИЧ (р. 1921) - философ, эстетик, культуролог. Основные направления исследований: история и теория эстетической мысли, история мировой худ. культуры, история фил. культуры, а также разработка методологии системного исследования и ее применения в изучении человеческой деятельности, культуры, искусства как сложных общественных систем. Автор широко известных монографий: «Морфология искусства» (1972); «Человеческая деятельность» (1974); «Мир общения: проблема межсубъективных отношений» (1988); «Системный подход и гуманитарное знание». Избр. статьи (1991); «Град Петров в истории русской культуры» (1996); «Философия культуры» (1996), а также большого количества статей и учебников, в которых отражены его культурологич. идеи.

И. Гутенберг - (Gutenberg), Иоганн, изобретатель книгопечатания, собственно Генсфлейш из Майнца, около 1440 изобрел подвижные литеры для печатания, устроил в 1450 году с Иоганн Фустом типографию, до 1456 отлил около 5 шрифтов, напечатал Элия Доната, несколько папских индульгенций и две библии, умер 2 февраля 1468.

О. и Л. Люмьер - Люмьер (Lumiere) Луи Жан (5.10.1864, Безансон, - 6.6.1948, Бандоль), изобретатель кинематографа, пионер французского кинопроизводства и кинорежиссуры. Член Парижской АН (1919). Окончил промышленную школу, был фотографом, работал на фабрике фотоматериалов, принадлежавшей отцу. В 1895 Л. изобрёл киноаппарат для съёмки и проекции "движущихся фотографий", пригодный для коммерческого использования. Аппарат был запатентован и получил название кинематографа. Первый публичный платный сеанс состоялся 28 декабря 1895 в подвале "Гран-кафе" на бульваре Капуцинов в Париже. Первые кинопрограммы Л. демонстрировали сценки, снятые на натуре: "Выход рабочих с фабрики Люмьера", "Прибытие поезда", "Завтрак ребёнка", "Политый поливальщик" и другие. С 1898 Л. занимался только производством киноаппаратуры, несколько лет спустя Л. продал патенты, но продолжал свои опыты в области объёмного и цветного кино. Во Франции существует ежегодная премия имени Луи Люмьера за документальный фильм.

С. Эйзенштейн - Сергей Михайлович [10(22).1.1898, Рига, - 11.2.1948, Москва], советский режиссёр, теоретик искусства, педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР (1935), доктор искусствоведения (1939). Родился в семье архитектора. Учился в Петроградском институте гражданских инженеров. С 1918 работал на агитпоездах Красной Армии. В 1920 был заведующим декорационной частью Первого рабочего театра Пролеткульта (Москва). В 1921-22 учился в Государственных высших режиссёрских мастерских у В. Э. Мейерхольда, оформлял (совм. с С. И. Юткевичем) ряд постановок в театре "Мастфор" ("Мастерская Фореггера"). Первый самостоятельный спектакль Э. - "Мудрец" (по комедии А. Н. Островского "На всякого мудреца довольно простоты", 1923). В журнале "ЛЕФ" в 1923 опубликовал программную статью "Монтаж аттракционов", где обосновал искусство направленного социального воздействия.

В. Пудовкин - [16(28).2.1893, Пенза, - 30.6.1953, Москва], советский кинорежиссёр и теоретик кино, народный артист СССР (1948). Член КПСС с 1939. В 1914 окончил отделение естественных наук физико-математического факультета МГУ. В 1920 поступил в Госкиношколу (ныне ВГИК). Студентом начал работать как сценарист, режиссёр и актёр. Первые работы - "Шахматная горячка" (1925, совместно с Н. Г. Шпиковским) и научно-популярный фильм "Механика головного мозга" (1926). Экранизация повести М. Горького "Мать" (1926) наряду с "Броненосцем "Потемкин"" Эйзенштейна становится крупнейшим достижением советского кинематографа. Затем П. ставит фильмы "Конец Санкт-Петербурга" (1927) и "Потомок Чингисхана" (1929, за рубежом шёл под названием "Буря над Азией"), объединённые темой революционного пробуждения народных масс. П. много сделал для формирования киноэпоса, в котором создан поэтический образ борющихся масс. В 30-е гг. поставил отмеченные экспериментаторскими поисками в области новых выразительных средств фильмы: немой - "Простой случай" (1932) и звуковые - "Дезертир" (1933) и "Победа" (1938). Большую роль в развитии советского исторического фильма сыграли картины П. "Минин и Пожарский" (1939; Государственная премия СССР, 1941), "Суворов" (1941), "Адмирал Нахимов" (1947; Государственная премия СССР, 1947). В годы Великой Отечественной войны 1941-45 П. создал "Пир в Жирмунке" ("Боевой киносборник" Ї 6, 1941) и "Во имя Родины" (1943, по пьесе К. М. Симонова "Русские люди"). В 1950 П. (совместно с Д. И. Васильевым) поставил фильм "Жуковский" (Государственная премия СССР, 1951). Последняя работа режиссёра - "Возвращение Василия Бортникова" (1953; по роману Г. Е. Николаевой "Жатва"). П. выступал и как киноактёр: Протасов ("Живой труп", 1929), Юродивый ("Иван Грозный", 1945) и др. Многие фильмы П. получили премии международных кинофестивалей. Автор книг "Кинорежиссёр и киноматериал" (1926), "Киносценарий. Теория сценария" (1926), "Актёр в фильме" (1934), теоретических статей, переведённых на многие языки, изучаемых во всех киношколах мира. Член Советского комитета защиты мира. Награжден 2 орденами Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.

А. Довженко - Александр Петрович [30.8(11.9).1894, с. Сосницы, ныне Черниговской области, - 25.11.1956, Москва], украинский советский кинорежиссёр, писатель, кинодраматург, народный артист РСФСР (1950). В 1914 окончил Глуховский учительский институт. После Великой Октябрьской революции работал в Наркомпросе Украины, сотрудничал в газетах и журналах как художник. В 1926 написал сценарий и был сорежиссёром фильма "Вася-реформатор". Самобытная творческая индивидуальность Д. впервые раскрылась в фильме "Звенигора" (1928). Уже в этом фильме проявились народные истоки таланта Д. Возвышенная романтика и гневная сатира, песенная лирика и политическая публицистика, эпическая трактовка событий сливались в единое художественное целое, придавали всем его фильмам неповторимый героико-поэтический колорит. Подлинных философских высот достиг Д. в историко-революционном фильме "Арсенал" (1929) и особенно в фильме "Земля" (1930), посвящённом борьбе за коллективизацию на Украине. В 1958 на Брюссельском кинофестивале (в рамках Международной выставки) фильм был назван в числе 12 лучших фильмов всех времён и народов.

Ч. Чаплин - Чаплин (Chaplin) Чарлз Спенсер (16.4.1889, Лондон, - 25.12.1977, Веве, Швейцария), американский режиссёр, актёр и сценарист. По происхождению англичанин; из семьи актёров мюзик-холла. Выступал с 8 лет, в 1907-12 в английской труппе пантомимы Ф. Карно выдвинулся как одарённый комедийный актёр. В американском кино дебютировал в 1914 в короткометражной кинокомедии "Зарабатывая на жизнь" и в полнометражной картине "Прерванный роман Тилли" (в советском прокате "Молодая девушка"). Участие в короткометражных комических фильмах М. Сеннетта было для Ч. школой экранного комедийного мастерства. В 1914 Ч. начал и режиссёрскую деятельность и впоследствии выступал главным образом в собственных фильмах как актёр, режиссёр, сценарист и зачастую композитор. Ч. использовал приёмы гротеска и пародии, обращался к выразительным средствам пантомимы, народного театра, мюзик-холла, цирка. Активно искал черты своей (впоследствии ставшей знаменитой) маски бродяги Чарли, постепенно усиливая трагикомический характер этого образа. В фильмах 1915-18 ("Бродяга", "Работа", "Вечер в мюзик-холле", "Авантюрист", "Ссудная лавка", "Тихая улица", "Иммигрант", "Собачья жизнь", "На плечо!") и фильме "Малыш" (1920) он достиг высокого совершенства комедийной формы. Всё явственнее в картинах Ч. комическое переплеталось с трагическим ощущением жизни. В них отчётливо звучали социально-сатирические тенденции. Герой Ч. - бродяга Чарли воплощал мир бедняков, отвергнутых капиталистических обществом.

Н. Макиавелли - Макиавелли (Маккиавелли, Macchiavelli), Никколо ди-Бернардо, знаменитый итальянский политич. писатель, 1469-1527, 1494 госуд. секретарь флорентинск. республики, по возвращении фам. Медичи 1512 выслан. Всемирную известность доставило ему соч. "О Государе" ("Il Principe"). М. видел спасение Италии только в неогранич. власти государя, разрешая для ее укрепления все средства и не стесняясь требованиями нравственности и справедливости, ни интересами церкви и благополучием подданных. Система беспринципной политики, не останавливающейся ни пред чем для достижения намеченной цели, получила название маккиавеллизма. Книга М., выпукло изобразившая господствовавшую тогда и в основе сохранившуюся до сих пор систему династической политики, имела колоссальный успех. О ней создалась обширная литература (от Дидро и Руссо до Маколея, Гервинуса и Ранке). Фридрих В., следуя в жизни системе М., напис. критику "Anti-Macchiavelli". Др. соч.: "Storie fiorentine 1215-1492" (1582), "Discorsi sopra la prima decade di Tito Livio" (1531). Собр. соч. вновь изд. 1873. Биогр. Villari (1895-96), А. Алексеев, "М. как политич. мыслитель" (1880), Tester (1900).

Ф. М. Достоевский - ДОСТОЕВСКИЙ Фёдор Михайлович (1821-81), писатель. Педагогические воззрения Д. представлены гл.о. отдельными высказываниями, глубоко оригинальны и определяются особенностями художественного миросозерцания. Проблемы детского сознания, взросления и возмужания человека, воспитания нравственности проходят через всё творчество Д. Эти проблемы стали основой важнейших произведений Д., в т.ч. романы "Подросток", "Братья Карамазовы", которые задумывались как романы о русских детях. Можно выделить несколько осн. тем, охватывающих проблемы воспитания: семья; пути формирования детской души; значение науки в развитии личности; методические рекомендации. Д. постоянно проводит мысль о необходимости прочной основы семьи. Мысль о распаде семьи и как следствие об одиночестве ребёнка прозвучала уже в недописанной повести "Неточка Незванова". Д. охарактеризовал типы современной ему семьи: "случайное семейство" - т.е. семья, в которой отсутствует общая идея, "ленивая семья" - когда родители не умеют сами воспитывать своих детей и предпочитают нанимать учителей, что означает, по мнению Д., откупиться от ребёнка. Воспитанный в "случайном семействе" ребёнок перенимает лишь упрощённые, воспринятые лишь внешним образом и не затронувшие души представления о жизни. Такое "упрощённое" воспитание может вызвать внутренний кризис личности и даже привести к самоубийству молодого человека, либо привести к непомерным амбициям, к слишком охотному восприятию чужих идей, непониманию собственных национальных основ. К разряду неглубоко усвоенных западных теорий Д. относил и революционные идеи. В то же время революционные идеи у молодёжи и даже страсть к разрушениям Д. часто объяснял потребностью порядка, поиском и пытливостью.

В. Е. Давидович

Ю. А. Жданов - Юрий Андреевич (р. 20.8.1919, Тверь, ныне Калинин), советский химик, член-корреспондент АН СССР (1970). Член КПСС с 1944. Окончил Московский университет (1941). С 1957 ректор Ростовского университета. С 1970 председатель Совета Северо-Кавказского научного центра. Основные труды посвящены химии природных соединений, теоретической органической химии, философским проблемам естествознания. Награжден орденом Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.

Е. С. Маркарян - Маркарян Оганес Саркисович [13(26).1.1901, село Калаки, ныне Ордубадского района Нахичеванской АССР, - 26.12.1963, Ереван], советский архитектор, заслуженный деятель искусств Армянской ССР (1961). Член КПСС с 1944. Окончил архитектурное отделение технического факультета Ереванского университета (1928). Председатель правления Союза архитекторов Армянской ССР (1955-63). Среди работ М.: швейная фабрика (1931), универмаг (1932-37, совместно с М. Д. Мазманяном и другими), здание управления "Армэнерго" (1938), комплекс коньячного завода (1952), Дом радио (1954), станция канатной дороги (1962) - все в Ереване; ванное здание в Арзни (1950, при участии Н. Бажбеук); горсовет, гостиница и жилые дома на площади Кирова в Кировакане (1955-60).

Д. Дефо - (Defoe) Даниель (около 1660, Криплгейт, - 26.4.1731, Мурфилдс), английский писатель и публицист. Окончил диссентерский колледж. Участвовал в восстании герцога Монмаута против Якова II, сочувствовал государственному перевороту 1688-89 (так называемая "Славная революция"). Литературную деятельность начал как автор "Опыта о проектах" (1697), предполагавших экономические и общественные реформы; брошюр в защиту гражданских свобод - печати и вероисповеданий; стихотворной сатиры "Чистокровный англичанин" (1701) - против аристократов, дискредитировавших короля Вильгельма III Оранского как "не англичанина"; памфлета в защиту веротерпимости "Кратчайший путь расправы с диссентерами" (1702), за что был приговорён к позорному столбу и тюремному заключению. Сын своего века, Д. не был чужд предпринимательской деятельности и в последние годы жизни был вынужден скрываться от кредиторов.

О. Тоффлер - Тоффлер Элвин (р. 1928) — амер. социолог и футуролог, один из авторов концепции «сверхиндустриальной цивилизации». В его основных работах проводится тезис о том, что человечество переходит к новой технологической революции, т. е. на смену первой волне (аграрной цивилизации) и второй (индустриальной цивилизации) приходит новая, ведущая к созданию сверхиндустриальной цивилизации; предупреждает о новых сложностях, соц. конфликтах и глобальных проблемах, с которыми столкнется человечество на стыке XX и XXI вв. Основные работы: «Шок будущего» (1970); «Столкновение с будущим» (1972); «Доклад об экоспазме» (1975); «Третья волна» (1980); «Сдвиг власти» (1990) и др.

Х. Ортега-и-Гассет - (Ortega у Gasset) Xoce (9.5.1883, Мадрид, - 18.10.1955, там же), испанский философ-идеалист, публицист и общественный деятель. Сын литератора. Окончил Мадридский университет, затем изучал философию в университетах Лейпцига, Берлина и Марбурга. В 1910-36 возглавлял кафедру метафизики Мадридского университета. Активно выступал как журналист: был основателем и сотрудником журнала "Espana" (1915-24), "El Sol" (1916-37) и др.; издававшийся им общественно-политический ежемесячник "Revista de Occidente" (1923-1936) пользовался мировой известностью. Антимонархист; в 1931-33 депутат первых республиканских кортесов; один из основателей "Республиканского объединения интеллигенции" (1931). С началом гражданской войны (1936) эмигрировал в Латинскую Америку; в 1945 вернулся в Европу, в 1948 - в Испанию, где под его руководством был основан институт гуманитарных наук. До конца жизни оставался открытым противником франкизма.

В. Гюго - Гюго (Hugo) Виктор Мари (26.2.1802, Безансон, - 22.5.1885, Париж), французский писатель, глава и теоретик французского демократического романтизма. Родился в семье наполеоновского генерала. Мать-роялистка стремилась привить сыну свои политические взгляды, что сказалось на его раннем творчестве: в первом сборнике Г. "Оды и различные стихотворения" (1822), отмеченном влиянием Ф. Р. Шатобриана, воспевалась династия Бурбонов. Его юношеские романы тоже были проникнуты монархической тенденцией, противоречиво уживавшейся с демократическими симпатиями автора. Новый период начался для Г. со 2-й половины 20-х гг. в обстановке приближавшейся Июльской революции 1830. Он сблизился с либерально-демократической оппозицией; объявил войну эпигонскому классицизму, пользовавшемуся официальным покровительством реставрации. В стихах 1825-28 (вошли в сборнике "Восточные мотивы", 1829) Г. обратился к теме Востока; его влекла не только живописная экзотика, излюбленная романтиками, но и сочувствие национально-освободительной борьбе греков против турецкого ига. Новое, прогрессивное содержание требовало новой, свободной формы. Отбросив классический александрийский стих, Г. создаёт гибкие ритмы, сложные рифмы, вводит в поэзию бытовое просторечие.

Г. Маркузе - (Marcuse) Герберт (родился 19.7.1898, Берлин), немецко-американский философ и социолог. Наряду с Т. Адорно и М. Хоркхаймером - один из основателей Франкфуртского института социальных исследований. С 1934 - в США. В годы 2-й мировой войны 1939-45 работал в информационных органах американской разведки, выступал с антифашистскими статьями. В 50-х годах "эксперт" Русского института при Колумбийском и Русского центра при Гарвардском университетах. Профессор Брандейского (1954-1965) и Калифорнийского (с 1965) университетов.

Феллини - (Fellini) Федерико (р. 20.1.1920, Римини), итальянский кинорежиссёр и сценарист. В кино с 1942, вначале как автор сюжетов и сценариев; участвовал в создании неореалистического фильма "Рим - открытый город" (1945) и др. Первые режиссёрские работы (автор либретто и соавтор сценария) - "Белый шейх" (1952), "Маменькины сынки" (1953). Картина "Дорога" (1954, в сов. прокате "Они бродили по дорогам") принесла Ф. и исполнительнице главной роли Дж. Мазине мировую известность. Этот фильм-притча, где особенно ярко прозвучала характерная для режиссёра тема разобщённости людей в буржуазном обществе. "Ночи Кабирии" (1956) и последующие картины Ф. обладают большой силой эмоционального воздействия, отражают контрасты современного западного мира, глубоко и тонко раскрывают сущность человеческой психологии. Одновременно в ряде его фильмов подчас прорываются иррациональные, религиозные мотивы, ноты всепрощения. Иногда их формы условно усложнены, преобладает абстрактный подход к действительности. Наиболее социально заострён фильм "Сладкая жизнь" (1959). Среди работ: "Восемь с половиной" (1962, Главная премия 3-го Международного кинофестиваля в Москве), "Джульетта и духи" (1965), экранизация романа Петрония "Сатирикон" (1969), "Клоуны" (1970, телефильм), "Рим" (1972). В 1974 Ф. по повести, созданной совместно с Т. Гуэрра, поставил фильм "Амаркорд" ("Я вспоминаю"), в котором особенно проявились автобиографические мотивы, вообще присущие творчеству режиссёра. Впервые его картина носит такую чёткую политическую окраску - средствами сатиры беспощадно разоблачает итальянский фашизм, его жестокость, демагогическую пропаганду. Работы Ф. удостоены премий многих международных фестивалей.

Тарковский - Тарковский Андрей Арсеньевич (1932, г. Юрьевец Ивановской области — 1986, Париж), режиссёр, сценарист, народный артист РСФСР (1980). Сын А.А. Тарковского. В 1961 окончил ВГИК (мастерская М.И. Ромма). После дипломного короткометражного фильма «Каток и скрипка» поставил фильм «Иваново детство» (1962, премия «Золотой лев» на Международном кинофестивале в Венеции, 1972), где дал трагическое противопоставление жестокой реальности войны и поэтических снов героя фильма, мальчика Ивана. «Андрей Рублёв» (1966, вышел на экран в 1971) был посвящён прошлому России и утверждал бессмертие творений человеческого духа. В метафорическом плане ставили вопросы о цели и смысле человеческой жизни фильмы «Солярис» (1972, специальная премия на Международном кинофестивале в Канне, 1972) и «Сталкер» (1980). Фильм «Зеркало» (1975) имел автобиографическую основу и строился как цепь воспоминаний главного героя. С 1982 вынужден был работать за рубежом. «Ностальгию» (1983, Большой приз за творчество на кинофестивале в Канне, 1983) и «Жертвоприношение» (1986, Большой специальный приз на кинофестивале в Канне, 1986) Тарковский снял соответственно в Италии и Швеции. Тарковский поставил два спектакля: «Гамлет» (1977, в Театре имени Ленинского комсомола, Москва) и «Борис Годунов» (1983, по М.П. Мусоргскому, в театре «Ковент-Гарден», Лондон). Центральной для творчества Тарковского является тема обретения человеком духовной цельности через веру, любовь и покаяние; ему были свойственны широта и поэтичность художественного мышления, высокая изобразительная культура, соединение реалистической точности и метафорической образности. Ленинская премия (1990, посмертно).

Кафка - (Kafka) Франц (3.7.1883, Прага, - 3.6.1924, Кирлинг, близ Вены), австрийский писатель. Родился в еврейской буржуазной семье. Учился на юридическом факультете Пражского университета в 1901-06. В 1908-22 служил в страховом обществе. Начиная с 1909 его рассказы появляются в журналах. Отдельно изданы сборник "Наблюдение" (1913), рассказы "Приговор", "Кочегар" (1913), "Превращение" (1916). После 1-й мировой войны 1914-18 К. опубликовал рассказ "В исправительной колонии" (1919), сборники "Сельский врач" (1919), "Голодарь" (1924). Его друг и душеприказчик М. Брод в 1925-26 издал три романа К.: "Америка" (не окончен), "Процесс", "Замок" и сборник рассказов "На строительстве китайской стены" (1931). Для К. характерно правдоподобие деталей, эпизодов, мыслей и поведения отдельных людей, предстающих в необычайных, часто абсурдных взаимосвязях в кошмарных или сказочно-фантастических ситуациях. В образах и коллизиях произведений К. воплощены трагическое бессилие, обречённость "маленького человека" и вместе с тем беспощадная жестокость и нелепость буржуазного общественного строя, его законов, обычаев, морали. Алогизм мышления нередко затрудняет восприятие прозы К.

Белль - Белль (Bell), 1) Андрю, английский педагог, 1753-1832. Был священником; ввел систему взаимного обучения: более слабые ученики обучаются лучшими под наблюдением учителя (белль-ланкастерская система).-2) Чарльз, брат 1), анатом, физиолог и хирург, 1774-1842. Автор весьма ценных сочинений: "An exposition of the natural System of the nerves of the human Body" и "The nervous system of the human body". В последнем он изложил открытый им и названный его именем закон, по которому передние спинномозговые корешки содержат двигательные волокна, задние - чувствительные (закон Белля).-3) Роберт Б., английский писатель, 1800-67, журналист (редактор "Monthly Chronicle", "Atlas", "Home News"), автор историч. работ: "Hist. of Russia" (для Энциклоп. Ларднера), "Lives of the English poets".-4) Александр Грахам, физиолог, родился в 1847, професс. в Бостоне (Америка); изобретатель телефона (1875) и фотофона (1880).

Камю - Камю (Camus) Альбер (7.11.1913, Мондови, Алжир, - 4.1.1960, Вильблевен, Франция), французский писатель, публицист и философ. Родился в семье рабочего. Учился на философском факультете Алжирского университета; занимался театральной и общественной деятельностью, сотрудничал в левой печати, выпустил сборник лирических эссе "Изнанка и лицо" (1937) и "Бракосочетания" (1939). В 1934-37 состоял в компартии. В 1938 переехал во Францию; сотрудничал в подпольной газете "Комба" ("Combat"), которую возглавил после освобождения от нем. оккупации. Повесть "Посторонний" (1942) и философское соч. "Миф о Сизифе" (1942), а затем постановки его пьес "Недоразумение" (1944) и "Калигула" (1944) принесли К. известность. Принадлежа к кругу Ж. П. Сартра (до их разрыва в 1951), К. благодаря своей публицистике (собрана в 3 книгах "Злободневных заметок", 1950-58), философско-идеологическому эссе "Бунтующий человек" (1951), роману-притче "Чума" (1947), навеянному Движением Сопротивления, мистерии "Осадное положение" (1948), пьесе о рус. эсерах-террористах "Праведные" (1950) стал одним из "властителей дум" мелкобуржуазной интеллигенции Запада, помышлявшей о промежуточном "третьем пути" в период "холодной войны". Мучительные попытки К. оставаться "вольным стрелком", находясь в гуще общественно-идеологической схватки, но не примыкая ни к одному из борющихся лагерей, сказались в повести "Падение" (1956), в книге рассказов "Изгнание и царство" (1957), в "Шведских речах" (1958; произнесены по случаю присуждения ему Нобелевской премия за 1957).

Пикассо - (Picasso; собственно Руис-и-Пикассо, Ruiz у Picasso) Пабло (25.10.1881, Малага, Испания,- 8.4.1973, Мужен, Франция), французский художник, испанец по происхождению. Член Французской коммунистической партии с 1944. Учился у своего отца Х. Руиса, в школах изящных искусств в Ла-Корунье (1894-95), Барселоне (с 1895) и Мадриде (1897-98). С 1904 почти постоянно жил в Париже. Первые значительные произведения П. относятся уже к началу 1900-х гг. Картины "голубого периода" (1901-04), написанные в сумрачной, почти монохромной гамме голубых, синих и зелёных тонов, и "розового периода" (1905-06), в колорите которых преобладают розово-золотистые и розово-серые оттенки, посвящены теме трагического одиночества обездоленных (слепых, нищих, бродяг), романтической жизни странствующих комедиантов; они исполнены острого, подчас горького чувства утраченной или ускользающей, мимолётной гармонии человека с миром ("Старый нищий с мальчиком", 1903; "Девочка на шаре", 1905; обе - в Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва). Отличающиеся тонкостью цветового строя, пластичностью форм и в то же время остротой лаконичного рисунка, эти произведения П. отмечены проникновенностью социально-психологической характеристики человека. В 1907 П. решительно порывает с реалистической традицией мировой живописи (впоследствии же он ещё не раз будет обращаться к реалистическим приёмам, классическим мотивам и темам, парадоксально сочетая их с самыми крайними экспериментами авангардизма). Обостренно, в большей мере интуитивно, нежели осознанно, ощущая кризис буржуазного общества и его гуманитарной культуры, новые трагические условия существования, не видя в капиталистическом мире общественных сил, а в современном искусстве ценностей, способных противостоять пугающей действительности, П. подвергает её в своём творчестве безжалостной вивисекции, произвольному искажению. Сознательная деформация натуры ("Авиньонские девушки", 1907, Музей современного искусства, Нью-Йорк), а также односторонняя интерпретация системы П. Сезанна и увлечение африканской скульптурой приводят П. (вместе с Ж. Браком) к созданию кубизма. Разлагая предмет на составные геометрические элементы, оперируя комбинациями ломающихся плоскостей и громоздящихся объёмов, он отрицает реальный мир, существующий вне нас, и само изобразительное начало искусства, заменяя его "активностью" художника, чей субъективный произвол принимает форму геометрической игры отвлеченных элементов, разрушающих чувственно-наглядные образы вещей. Некоторые произведения П. кубистического периода не лишены декоративного изящества и эмоционального звучания. ("Дама с веером", 1909), а в ряде случаев сохраняет и остатки реальных образов (портрет А. Воллара, 1910, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). С середины 10-х гг., наряду с опытами в области фактуры ("Бутылка аперитива", коллаж, 1913,см. илл.) и поисками чистой декоративности ("Три музыканта", 1921, Музей современного искусства, Нью-Йорк), завершающими период кубизма, в творчестве П. возникают неоклассические тенденции (так называемый неоэнгризм); это нашло отражение в таких работах, как "Три женщины у источника" (1921, Музей современного искусства, Нью-Йорк), "Мать и дитя" (1922, Художественный музей, Балтимор), иллюстрации к "Метаморфозам" Овидия (офорт, 1931), серия "Мастерская скульптора" (входящая в "Сюиту Воллара", офорт, 1933-34). Характерными для неоклассицизма П. являются настроения сказочной идиллии, графическое изящество линий. Более реальным представлением о человеке проникнуты появляющиеся в его творчестве с конца 10-х гг. образы современников, людей из народа (рисунки - "Рыбак", карандаш, 1918; "Отдыхающие крестьяне", перо, 1919). Резким контрастом по отношению к этим произведениям являются многие работы 20-30-х гг., с их безудержной трансформацией натуры ("Танец", 1925, частное собрание), полемической эстетизацией "безобразного", "отталкивающего", порой низменно-эротического ("Женщина на пляже", 1930, Музей современного искусства, Нью-Йорк), в которых П. обнаруживает близость к сюрреализму. Обе линии - гуманистически-элегическая и иррационально-фантастическая - сталкиваются в серии "Минотавромахия" (офорт, 30-е гг.), воплощающей в символическом образе Минотавра (человека-быка) извечную борьбу светлого, разумного начала с тёмным, слепоинстинктивным; серия словно проникнута болезненно-острым предчувствием той трагедии, в которую вскоре будет повергнут мир.

Дали - Сальвадор Дали родился 11 мая 1904 года в городке Фигерас в Каталонии, в семье адвоката.

Творческие способности проявились у него уже в раннем детстве. В семнадцатилетнем возрасте он был принят в Мадридскую академию изящных искусств Сан Фернандо, где судьба счастливо свела его с Г. Лоркой, Л. Бунюэлем, Р. Альберти. Учась в академии, Дали увлеченно и одержимо изучает произведения старых мастеров, шедевры Веласкеса, Сурбарана, Эль Греко, Гойи. Он испытывает влияние кубистических полотен Х. Гриса, метафизической живописи итальянцев, серьезно интересуется наследием И. Босха.

Учеба в Мадридской академии с 1921 по 1925 годы была для художника временем упорного постижения профессиональной культуры, началом творческого осмысления традиций мастеров прошлых эпох и открытий своих старших современников.

Во время первой поездки в 1926 году в Париж он встречается с П. Пикассо. Под впечатлением встречи, изменившей направление поисков собственного художественного языка, соответствующего его миропониманию, Дали создает свое первое сюрреалистическое произведение “Великолепие руки”. Однако Париж неумолимо влечет его к себе, и в 1929 году он совершает второе путешествие во Францию. Там он входит в круг парижских сюрреалистов, получает возможность увидеть их персональные выставки.

В это же время совместно с Бунюэлем Дали делает два ставших уже классикой фильма – “Андалузский пес” и “Золотой век”. Его роль в создании этих работ не главная, но его всегда упоминают вторым, как сценариста и одновременно актера.

В октябре 1929 года он женится на Гала. Русская по происхождению, аристократка Елена Дмитриевна Дьяконова заняла важнейшее место в жизни и творчестве художника. Появление Гала придало его искусству новый смысл. В книге мастера “Дали по Дали” он дает следующую периодизацию своего творчества: “Дали – Планетарный, Дали – Молекулярный, Дали – Монархический, Дали – Галюциногенный, Дали – Будущий”! Конечно, трудно вместить в столь узкие рамки творчество этого великого импровизатора и мистификатора. Он сам признавался: “Я не знаю, когда начинаю притворяться или говорить правду”.

Великий мастер умер 23 января 1989 года в возрасте 84 лет. Жизнь Дали была долгой, но не вечной, однако произведения художника сделали его имя бессмертным.

Шостакович - Шостакович Дмитрий Дмитриевич (1906, Петербург — 1975, Москва), композитор, пианист, народный артист СССР (1954), доктор искусстведения (1965), Герой Социалистического Труда (1966). Родился в семье инженера-химика. В 1923 окончил Петроградскую консерваторию по классу фортепьяно, в 1925 — по классу композиции. В Москве в Малом зале консерватории 20 марта 1925 состоялся первый авторский концерт Шостаковича, в котором он сам выступил в качестве пианиста. В эти годы московскими друзьями Шостаковича стали Л.Н. Оборин, М.Н. Квадри, В.Я. Шебалин; Шостакович сблизился с семьёй М.Н. Тухачевского — любителя музыки (бывал у него в Чижевском подворье на Никольской улице). В 20—30-х гг., часто приезжая в Москву из Ленинграда, Шостакович показывал свои сочинения Н.Я. Мясковскому, П.А. Ламму (у которого познакомился с А.Ф. Гедике, К.С. Сараджевым), Н.С. Жиляеву. В 1928 Шостакович подружился с В.Э. Мейерхольдом и, получив приглашение работать пианистом в его театре, несколько месяцев прожил в Москве, написал музыку к сатирической пьесе В.В. Маяковского «Клоп», поставленной в 1929 в Театре имени Вс. Мейерхольда. 25 ноября 1928 в Большом зале консерватории впервые исполнялись фрагменты сатирической оперы Шостаковича «Нос» (по Н.В. Гоголю; в Москве опера была полностью поставлена только в 1974 в Московском музыкальном камерном театре). 24 января 1934 в Театре имени Вл.И. Немировича-Данченко прошла премьера оперы Шостаковича «Катерина Измайлова» («Леди Макбет Мценского уезда») по Н.С. Лескову; за два сезона опера выдержала 94 представления, однако в начале 1936 была раскритикована в официальной прессе и фактически запрещена.

Шнитке - Альфред Шнитке родился 24 ноября 1934 года в городе Энгельсе, что на Волге.

В 1958 году Шнитке окончил Московскую государственную консерваторию им. П. И. Чайковского, в 1960-м был принят в Союз композиторов, в 1961-м окончил аспирантуру при консерватории по классу композиции и занялся преподавательской деятельностью (инструментовка, чтение партитур, полифония, композиция).

В середине 60-х сложился индивидуальный стиль Шнитке в музыке. Критики отмечали его могучий талант, свободное владение всем существующим сегодня разнообразием жанров и невероятную трудоспособность.

Каталог произведений Шнитке включает 70 названий, не считая ранних сочинений и прикладной музыки. Среди произведений композитора: оперы - "Одиннадцатая заповедь" и "Жизнь с идиотом", балет "Лабиринты", оратория "Нагасаки", прелюдия памяти Д. Д. Шостаковича, кантата "История доктора Иоганна Фауста" и др.

Шнитке очень много и плодотворно работал в кино. Он написал музыку к нескольким десяткам фильмов, в том числе - "Ты и я", "Восхождение" (режиссер Л. Шепитько), "Комиссар" (режиссер А. Аскольдов), "Экипаж", "Сказка странствий" (режиссер А. Митта), "Осень" (режиссер А. Смирнов), "И все-таки я верю" (режиссер А. Ромм), "Агония", "Спорт, спорт, спорт" (режиссер Э. Климов) и другим.

Очень рано пришло к Шнитке широчайшее международное признание. Премьеры его произведений всегда становились мировым культурным событием, их исполняли крупнейшие оркестры Европы и США под управлением величайших дирижеров современности. Он являлся членом-корреспондентом Берлинской академии изящных искусств.В то же время в российских музыкальных кругах существовала и стойкая оппозиция Шнитке.

В 1986 году А. Шнитке была присуждена Государственная премия РСФСР. Год спустя он был удостоен звания заслуженного деятеля искусств РСФСР. В 1990 году Шнитке на год уехал работать в Берлин. Но вскоре ему предложили работу в Гамбурге, и творческая командировка Шнитке затянулась.

А затем в его судьбу вмешались непредвиденные обстоятельства. Шнитке перенес в Германии второй инсульт, и его долго лечили тамошние врачи. Видимо, чувствуя, что каждый день может оказаться для него последним, Шнитке решил принять германское гражданство. С каждым днем здоровье композитора ухудшалось. В июне 1994 года Шнитке перенес третий инсульт. Шнитке практически полностью парализовало, и отныне его вторым домом стала гамбургская клиника. Медики создали специальный аппарат, при помощи которого подвешенной парализованной рукой Шнитке фиксировал звуки, рожденные его сознанием и слухом. В таком состоянии Шнитке написал свое последнее произведение - Девятую симфонию, посвященную Геннадию Рождественскому. Сразу после выхода в свет Девятая симфония Шнитке была отмечена международной премией "Глория".

Шнитке скончался 3 августа 1998 года. Похороны А. Шнитке прошли 10 августа в Москве, на Новодевичьем кладбище

Гай Цильний Меценат - Меценат Гай Цильний (Gaius Cilnius Maecenas) (р. между 74-64 - умер 8 до н. э.), римский государственный деятель, приближённый императора Августа, убеждённый сторонник монархии. Никогда не занимая государственных должностей, выполнял в 30-х гг. для Августа важные политические и дипломатические миссии (например, при переговорах с Марком Антонием), а также частные поручения (при заключении брака Августа со Скрибонией). Известен своим влиянием на современную ему литературную жизнь Рима. Дружил с лучшими поэтами своего времени - Горацием, Вергилием, Проперцием и др., оказывал им покровительство и защиту. От собственных сочинений М. (прозаических и стихотворных) дошли небольшие отрывки. Имя М. как покровителя деятелей науки и искусства стало нарицательным.

Лоренцо Медичи - Медичи (Medici) Лоренцо Великолепный (январь 1449, Флоренция, - 8.4.1492, там же), итальянский писатель и государственный деятель. С 1469 фактический правитель Флоренции. Республиканское управление утратило при нём всякое значение. Он удерживал власть путём репрессий. В то же время покровительствовал гуманистам, поэтам, писавшим на народном языке, и художникам; его политика способствовала превращению Флоренции в крупнейший центр культуры Возрождения. М. создал книгу стихов, в которую по примеру Данте ввёл прозаический текст, содержащий историю его любви ("Комментарий к некоторым своим сонетам"); лирическую поэму "Леса любви", мифологические поэмы в манере ренессансных идиллий ("Аполлон и Пан" и другие); произведения, связанные с фольклором и народными празднествами: поэмы, содержащие зарисовки быта ("Пир, или Пьяницы", "Соколиная охота"), "Карнавальные песни", "Танцевальные песни", "Триумф Вакха и Ариадны". М. написал также религиозные стихи (лауды), мистерию "Святой Иоанн и Павел", антиклерикальную "Новеллу о Джакоппо", давшую сюжет "Мандрагоре" Н. Макиавелли.

Сандро Боттичелли - Боттичелли (Botticelli; собственно Алессандро ди Мариано Филипепи, Alessandro di Mariano Filipepi) Сандро (1445, Флоренция, - похоронен 17.5.1510, там же), итальянский живописец флорентийской школы. Около 1465-66 учился у Филиппе Липпи. В1481-82 работал в Риме. В начале творчества Б. выступает как типичный представитель раннего флорентийского Возрождения. Его ранним работам свойственны ясное построение пространства, чёткая светотеневая лепка, подробное повествование и интерес к бытовым деталям ("Поклонение волхвов", около 1470, Национальная галерея, Лондон, и около 1476-77, галерея Уффици, Флоренция, диптих "История Юдифи", 1470-1472, там же). В ряде ранних произведений Б. (аллегория "Сила", 1470, галерея Уффицци Флоренция; "Св. Себастьян", 1474, Картинная галерея, Берлин-Далем) заметно влияние Верроккьо и А. Поллайоло. В конце 1470-х гг. Б. сближается с семейством Медичи и группировавшимися вокруг него гуманистами. В атмосфере двора Медичи в творчестве Б. усиливаются черты утончённости и аристократизма, складываются особенности ярко индивидуальной манеры художника. В созданных Б. картинах на античные и аллегорические темы ("Весна", около 1477-78, "Рождение Венеры", около 1483-84, "Паллада и кентавр", около 1485, - все в галерее Уффици, Флоренция) поэтически обобщённые чувственные языческие образы проникнуты возвышенной одухотворённостью. Одушевлённость ландшафта, хрупкая красота фигур, музыкальность лёгких, трепетных линий, прозрачность холодных, изысканных, словно сотканных из рефлексов, красок создают атмосферу мечтательности, светлой лирической грусти. Композиция, приобретшая классическую стройность, обогащается прихотливой игрой линейных ритмов ("Мадонна дель Маньификат", около 1482-83, "Мадонна с гранатом", 1487, - обе в галерее Уффици, Флоренция). В ряде работ Б. 1480-х гг. проскальзывает оттенок тревоги, смутного беспокойства, В выполненных Б. в 1481-82 фресках в Сикстинской капелле Ватикана ("Сцены из жизни Моисея", "Наказание Корея, Дафана и Авирона" и др.) величественная гармония пейзажа и памятников античной архитектуры сочетается с внутренним напряжением сюжетного рассказа, многообразием портретных образов. Портреты Б. отличает острота воссоздания характеров, тонких, еле уловимых нюансов внутреннего состояния человека (портрет Джулиано Медичи, 1470-е гг., галерея Академии Каррара, Бергамо). В 1490-х гг., в период 1799 потрясших Флоренцию социальных движений и мистических проповедей Савонаролы, в искусстве Б. появляются морализаторские ноты, драматизм и религиозная экзальтация ("Клевета", после 1495, галерея Уффици, Флоренция; "Оплакивание Христа", после 1490, музей Польди-Пеццоли, Милан; "Сцены из жизни св. Зиновия", около 1505, Картинная галерея, Дрезден, Национальная галерея, Лондон, и Метрополитен-музей, Нью-Йорк). Резкие контрасты ярких цветовых пятен, внутренняя напряжённость рисунка, динамика и экспрессия образов свидетельствуют о кризисе мировосприятия художника. Рисунки Б. к "Божественной комедии" Данте (1492-97, Гравюрный кабинет, Берлин, и библиотека Ватикана) при острой эмоциональной выразительности сохраняют лёгкость и ясность образов. Творчество Б., впитавшее в себя лучшие традиции итальянского искусства 15 в., отразило глубокие противоречия духовной жизни Флоренции конца столетия.

Строгановы - Строгоновы, русские купцы и промышленники, крупные землевладельцы и государственные деятели 16 - начала 20 вв., выходцы из разбогатевших поморских крестьян. Федор Лукич С. обосновался в Соли-Вычегодской. Здесь его сын Аникей (Аника) С. (1497-1570) завёл в 1515 солеваренный промысел. При нём промысловые владения С. значительно расширились. В 1558 Иван IV Грозный пожаловал ему и его преемникам огромные владения по рр. Каме и Чусовой (Пермские владения). В 1566 по просьбе С. их земли были взяты в опричнину. Захватывая земли у местного населения и заселяя их пришлыми русскими крестьянами, С. развивали в них земледелие, солеваренные, рыбные, охотничьи и рудные промыслы. Они строили города, крепости, с помощью своих военных дружин подавляли восстания местных народностей и присоединяли к России новые территории в Предуралье, на Урале и в Сибири. Семен Аникеевич С. (умер в 1609) и внуки Аникея - Максим Яковлевич С. (умер в 20-е гг. 17 в.) и Никита Григорьевич С. (ум. в 1620) приняли участие в организации в 1581 похода отряда Ермака. Во время событий иностранной интервенции начала 17 в. С. оказали большую денежную, продовольственную и военную помощь правительству (только деньгами - около 842 тыс. руб.), за что в 1610 получили звание именитых людей. В 17 в. С. в широких масштабах развили солеваренную промышленность в районе Соли-Камской. Владения, раздробленные между наследниками детей Аникея С., объединил в 80-х гг. 17 в. Григорий Дмитриевич С. (1656-1715). Он захватил также солеварни гостей Шустовых и Филатьевых. В годы Северной войны 1700-21 С. оказали большую денежную помощь правительству Петра 1. В 18 в. С. основали несколько железоделательных и медеплавильных заводов на Урале. В 1722 Александр, Николай и Сергей Григорьевичи С. стали баронами, позднее - графами. С. вошли в ряды русской аристократии и начали занимать крупные государственные посты. Сергей Григорьевич С. (1707-56) играл важную роль в правление Елизаветы Петровны. Его сын Александр Сергеевич С. (1733-1811) участвовал в работе комиссии по составлению проекта нового уложения при Екатерине II, а в конце 18 - начале 19 вв. был президентом Академии художественным директором Публичной библиотеки, членом Государственного совета. Павел Александрович С. (см. Строганов П. А.) являлся членом Негласного комитета Александра I, товарищем министра внутренних дел. Сергей Григорьевич С. (см. Строганов С. Г.) в 1859-60 московский генерал-губернатор: Александр Григорьевич С. - министр внутренних дел в 1839-41, с 1849 член Государственного совета. Многие из С. известны своим интересом к искусству, литературе, истории, археологии. У С. имелись богатейшие библиотеки, коллекции картин, монет, эстампов, медалей и т.д.

И. Е. Репин - Репин Илья Ефимович [24.7(5.8).1844, Чугуев, ныне Харьковской области, - 29.9.1930, Куоккала, Финляндия, ныне Репино Ленинградской области], русский живописец. Родился в семье военного поселенца. Учился в Петербурге в Рисовальной школе Общества поощрения художников (конец 1863) у Р. К. Жуковского и И. Н. Крамского и в петербургской АХ [1864-71; в 1873-76 пенсионер (стипендиат) в Италии и Франции]. Член Товарищества передвижных художественных выставок (с 1878; см. Передвижники). Действительный член петербургской АХ (1893). В годы учёбы Р. сблизился с оказавшими на него большое влияние И. Н. Крамским и другими членами Артели художников, а также с В. В. Стасовым, познакомившись с эстетикой революционных демократов, он стал убеждённым её приверженцем. В 1860-е гг. Р. работает над учебными академическими произведениями и одновременно, вне стен АХ, - над портретами, жанровыми картинами и рисунками. В некоторых академических произведениях на мифологические и религиозные сюжеты ему удалось добиться жизненности образов, выразительной психологической характеристики действующих лиц ("Воскрешение дочери Иаира", 1871, Русский музей, Ленинград). Одарённость, наблюдательность и страстный темперамент художника, умение использовать позу, жест модели для её образной характеристики отчётливо проявились уже в его ранних портретах (портреты В. Е. Репина, 1867, Третьяковская галерея.; Р. Д. Хлобощина, 1868, и В. А. Шевцовой, 1869, - оба в Русском музее). В эти годы Р. создал большой групповой портрет "Славянские композиторы" (1871-72, Московская консерватория), в который, добиваясь, естественности группировки действующих лиц, ввёл жанровые элементы.

В. М. Васнецов - Виктор Михайлович, известн. художник профессор церковной живописи, родился в 1848, учился в СПБ. акад. худож.; выдающиеся работы по церковной живописи (в киевск. Владимирском соборе и др.), "Плащаница" (муз. импер. Александра III), "Богатыри".

М. А. Врубель - Врубель Михаил Александрович [5 (17).3.1856, Омск, - 1 (14).4.1910, Петербург], русский живописец. Учился в петербургской АХ (1880-84) у П. П. Чистякова. Неоднократно бывал в Италии и Франции, посетил Германию, Грецию, Швейцарию. Следуя традиции А. А. Иванова и Н. Н. Ге, В. в своём творчестве обращался к проблемам бытия человека, к морально-философским вопросам о добре и зле, о месте человека в мире. Но в условиях сложного и противоречивого развития русской художественной культуры конца 19 - начала 20 вв. стремление решить эти вопросы приводило В., стоявшего в стороне от общественной борьбы своей эпохи и не видевшего реальных путей преодоления острых противоречий буржуазной действительности, к мучительным поискам выхода лишь во внутренней, духовной жизни человека. Это придаёт творчеству В., как и творчеству ряда других русских художников конца 19 - начала 20 вв., субъективные, индивидуалистические, а порой и мистически-болезненные черты, что вызывало ожесточённую полемику по поводу его произведений в различных кругах русского общества. В. обращался к романтике средневековья и Возрождения, к античной мифологии и русской сказке; в его произведениях нередки элементы загадочности, таинственности, характерные и для поэзии раннего русского символизма. Разносторонность художественного творчества как выражение мечты соединить искусство с жизнью, поиски высокого монументального стиля и национальной формы в искусстве, приверженность к орнаментальным ритмически усложнённым решениям придают произведениям В. характерные черты стиля "модерн". Это особенно свойственно некоторым панно (например, триптих "Фауст" для дома А. В. Морозова в Москве, 1856, Третьяковская галерея; "Утро", 1897, Русский музей, Ленинград). Однако творчество В. гораздо шире и символизма, и стиля "модерн". Стремление создать сложную картину мира, в котором всё взаимосвязано и одушевлено, а за привычным обликом предметов таится своя особая и напряжённая жизнь, приводит к органическому слиянию в произведениях В. мира человеческих чувств и мира природы ("Пан", 1899, "К ночи", 1900, "Сирень", 1900, - все в Третьяковской галерее.).

К. А. Коровин - Коровин Константин Алексеевич [23.11(5.12).1861, Москва, - 11.9.1939, Париж], русский живописец. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1875-86) у А. К. Саврасова и В. Д. Поленова и в петербургской АХ (1882). Работал в Москве, с 1923 - за границей. В 1885-91 и 1896-98 декоратор Московской частной русской оперы С. И. Мамонтова, в 1903-10 художник Большого театра, с 1910 главный декоратор и художник-консультант московских императорских театров. Преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1901-18) и Государственных свободных художественных мастерских (1918-1919). Среди учеников - А. М. Герасимов, С. В. Герасимов, Б. В. Иогансон, П. В. Кузнецов, И. И. Машков, Л. В. Туржанский, К. Ф. Юон. Был членом объединений - "Мир искусства" и Союз русских художников. Уже в ранний период выдвинулся как один из крупнейших художников-реалистов, мастеров пленэра в русской живописи, автор пейзажей, жанровых картин и портретов ("Северная идиллия", 1886, "У балкона", 1888-89, "Зимой", 1894, - все в Третьяковской галерее; портрет Т. С. Любатович, 1886-87, Русский музей, Ленинград), замечательных ярким жизнелюбием, тонкостью и богатством колорита, непосредственностью и свежестью ощущения мира, природы, солнечного света. К. вносил черты динамики и живописности и в свои монументально-декоративные композиции (панно на темы русского Севера для Всероссийской выставки 1896 в Нижнем Новгороде и для Всемирной выставки 1900 в Париже). Глубоко воспринимая достижения французского импрессионизма и стремясь передать изменчивые мгновенные впечатления, К. на рубеже 20 в. обратился к светлой, как бы мерцающей цветовой гамме, импульсивному эскизному письму ("Парижское кафе", 1899-1900, Третьяковская галерея), в 1910-х гг. - к широкой пастозной, зачастую ярко декоративной, живописи густым насыщенным цветом (портрет Ф. И. Шаляпина, 1911, Русский музей). Реформатор театральной живописи, К. создал новый тип красочных, зрелищных декораций, эмоционально связанных с идеей и настроением музыкального спектакля ("Конёк-Горбунок" Пуньи, 1901, "Руслан и Людмила" Глинки, 1907, "Золотой петушок" Римского-Корсакова, 1911, - в Большом театре, Москва). Позднее творчество К., эмигрировавшего во Францию, отмечено чертами поверхностной декоративности.

В. А. Серов - Серов Валентин Александрович [7(19). 1.1865, Петербург, - 22.11(5.12). 1911, Москва], русский живописец. Сын А. Н. Серова. Учился в детстве у И. Е. Репина (в Париже и в Москве) и в петербургской АХ (1880-85) у П. П. Чистякова.Творчество С. раннего периода формировалось под влиянием реалистического искусства Репина и строгой пластической системы Чистякова. Большое воздействие на С. оказала живопись старых мастеров, виденная им в музеях России и Западной Европы, дружба с М. А. Врубелем, а позже с К. А. Коровиным и творческая атмосфера абрамцевского кружка (см. Абрамцево), с которым был тесно связан молодой С. Высшими достижениями раннего периода являются портреты-картины "Девочка с персиками" (1887), "Девушка, освещенная солнцем" (1888; обе в Третьяковской галерее).

В. Д. Поленов - Поленов Василий Дмитриевич [20.5(1.6).1844, Петербург, - 18.7.1927, усадьба Борок, ныне Поленово Тульской области], русский живописец, действительный член петербургской АХ (1893), народный художник РСФСР (1926). Сын Д. В. Поленова. Учился у П. П. Чистякова и в петербургской АХ (1863-71). Пенсионер АХ в Италии и Франции (1872-76). Участвовал в сербо-черногорско-турецкой (1876) и русско-турецкой (1877-78) войнах как художник-корреспондент. С 1878 - передвижник. За границей исполнил ряд картин в духе салонного академизма на темы из западно-
европейской истории ("Право господина", 1874, Третьяковская галерее); в то же время много работал на пленэре. С конца 1870-х гг. большое место в творчестве П. занимает пейзаж. Продолжая традиции лирического пейзажа А. К. Саврасова и Ф. А. Васильева, П. передавал тихую поэзию, неброскую красоту уголков русской природы, неразрывно связанных с повседневной жизнью человека, одним из первых в русской живописи добивался пленэрной свежести колорита, живой естественности мотива, сочетавшейся в его произведениях с композиционной завершённостью и чёткостью рисунка ("Московский дворик", 1878; "Бабушкин сад", 1878; "Заросший пруд", 1879; все - в Третьяковской галерее). Разрабатываемые П. принципы (привнесение в пейзаж жанрового или лирико-ассоциативного начала, понимание этюда как самостоятельные художественные произведения) имели большое значение для дальнейшего развития русской пейзажной живописи. Этюды, выполненные П. на Ближнем Востоке и в Греции (1881-82), послужили материалом к картине "Христос и грешница" (1886-87, Русский музей, Ленинград), попытке разрешить нравственную проблему в духе христианской этики, а в плане художественном - обновить живописную систему академизма.

М. П. Мусоргский - Мусоргский, Модест Петрович, 1839-81, русский композитор, смелый реалист и новатор. Оперы: "Борис Годунов" (1874, переработ. Р.-Корсаковым 1896), "Хованщина" (1886, доконч. Р.-Корсаковым); романсы (юмористические и сцены из детск. жизни и хоры); для орк. М. написал: "Intermezzo" и "Ночь на Лысой горе",- фантазия (инструм. Р.-Корсаков) и друг.

Н.А. Римский-Корсаков - Николай Андреевич, выдающийся композитор, 1844-1908, один из основателей русской школы, с 1871 профессор СПБ. консерватории, 1883-91 помощн. управляющего придворн. певческ. капеллы. Тр.: оперы: "Псковитянка" (1873, пролог "Вера Шелога", 1899), "Майская ночь" (1880), "Снегурочка" (1882), "Млада" (1892), "Ночь перед Рождеством" (1895), "Садко" (1897), "Моцарт и Сальери" (1898), "Царская невеста" (1899), "Сказка о царе Салтане" (1900), "Сервилия" (1901), "Царь Кащей", "Пан Воевода", "Сказание о граде Китеже", "Сказка о золотом петушке". 3 симфонии, неск. симфонич. поэм и др. соч. для оркестра; соч. для хора с оркестром и a capella (церковн. муз.); 85 романсов и дуэтов; струнный квартет, соч. для рояли, для скрипки и др. Кроме того, Р.-К. инструментовал неск. опер и др. соч. Даргомыжского, Бородина и Мусоргского; издал "Учебник гармонии" и "Сборн. 100 русск. песен".

Ф. И. Шаляпин - Шаляпин Федор Иванович [1(13).2.1873, Казань, - 12. 4. 1938, Париж], русский певец (бас), народный артист Республики (1918). Родился в семье мелкого канцелярского служащего. Работал учеником сапожника, токаря, переписчиком. Одновременно пел в архиерейском хоре. С юношеских лет увлекался театром (участвовал в качестве статиста в драматических и оперных спектаклях). С 1890 хорист в оперной труппе в Уфе (исполнял также небольшие сольные партии, в том числе Стольника в опере "Галька" Монюшко). С 1891 с украинской опереточной труппой разъезжал по городам России. В 1892-93 занимался у оперного певца Д. А. Усатова в Тбилиси, где начал профессиональную сценическую деятельность. В сезон 1893-94 исполнил партии Мефистофеля ("Фауст" Гуно), Мельника ("Русалка" Даргомыжского) и многие др. В 1895 был принят в труппу Мариинского театра, спел несколько партий, однако дирекция императорских театров не обратила внимания на его талант. В 1896 по приглашению С. И. Мамонтова поступил в Московскую частную русскую оперу, где раскрылось его дарование. Особое значение для Ш. имели занятия и последующая творческая дружба с С. В. Рахманиновым. За годы работы в театре Ш. исполнил почти все основные партии своего репертуара: Сусанин ("Иван Сусанин" Глинки), Мельник ("Русалка" Даргомыжского), Борис Годунов, Варлаам и Досифей ("Борис Годунов" и "Хованщина" Мусоргского), Иван Грозный и Сальери ("Псковитянка" и "Моцарт и Сальери" Римского-Корсакова), Олоферн ("Юдифь" Серова), Нилаканта ("Лакме" Делиба) и др. Большой успех имел Ш. во время гастролей Московской частной русской оперы в Петербурге в 1898. С этого времени пропагандистом его творчества стал В. В. Стасов, посвятивший артисту ряд статей. С 1899 пел в Большом и одновременно в Мариинском театрах, а также в провинциальных городах. В 1901 с триумфом выступал в Италии (в театре "Ла Скала"), после чего начались его постоянные гастроли за рубежом, принёсшие певцу мировую славу. Особое значение имело участие Ш. в Русских сезонах (1907-09, 1913, Париж) как пропагандиста русского искусства и прежде всего творчества М. П. Мусоргского и Н. А. Римского-Корсакова. В 1899-1914 Ш. исполнил несколько новых партий, в том числе Фарлафа ("Руслан и Людмила" Глинки), Пимена ("Борис Годунов" Мусоргского), Ерёмки ("Вражья сила" Серова), Демона ("Демон" Рубинштейна), Алеко ("Алеко" Рахманинова), Мефистофеля ("Мефистофель" Бойто), Дон Кихота ("Дон Кихот" Массне), Филиппа II ("Дон Карлос" Верди) и др., а также непрестанно совершенствовал ранее созданные вокально-сценические образы, достигнув вершин мастерства.

П. М. Третьяков - Третьяковы, купеческий род в России. Первые упоминания о Т. относятся к 18 в.; в 1774 Елисей Мартынович Т., купец 3-й гильдии, переселился из Малого Ярославца в Москву. Наследники Т. продолжали торговое и промышленное дело. Михаилу Захаровичу Т. (1801-1850), а затем его сыновьям Павлу и Сергею принадлежала в Костроме льноткацкая и льнопрядильная фабрика.

Павел Михайлович Т. [15(27).12.1832, Москва, - 4(16).12.1898, там же], русский художественный деятель, основатель Третьяковской галереи, "почётный вольный общник" (с 1868) и действительный член (с 1893) петербургской АХ. Разделял идеи русских просветителей. С 1856 начал собирать произведения русского искусства, преимущественно демократического направления; оказал огромную поддержку передвижникам.Рассматривал свою деятельность как национальное дело. В 1892 передал своё собрание в дар г. Москве.

Сергей Михайлович Т. [19.2(3.3).1834, Москва, - 25.7(6.8).1892, Петергоф, ныне Петродворец], собиратель живописи, деятель городского самоуправления, в 1877-81 московский городской голова. Был активным деятелем Московского художественного общества, Московского училища живописи, Русского музыкального общества. Своё собрание западноевропейской живописи завещал в 1892 через брата Москве. Первоначально оно находилось в Третьяковской галерее, в 1925 было передано в Музей новой западной живописи, ныне - в Эрмитаже (Ленинград) и Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина (Москва).

С. Т. Морозов - Савва Тимофеевич Морозов родился 3 февраля 1862 года, умер в 1905 году в Каннах, Франция.

Из купеческой семьи. Потомственный почётный гражданин. Окончил 4-ю московскую гимназию (1881), естественное отделение физико-математического факультета Московского университета (1885), в 1885—87 изучал химию в Кембриджском университете (Великобритания), одновременно знакомился с организацией текстильного дела на английских фабриках.

С 1886 директор Товарищества Никольской мануфактуры «Саввы Морозова сын и Ко», с 1887 один из пайщиков товарищества, владелец-управляющий. Был также директором Трёхгорного пивоваренного товарищества в Москве.

В 1905 учредил Анонимное общество соединённых химических заводов «С.Т. Морозов, Крель и Оттман». Пользовался влиянием в предпринимательских кругах: возглавлял комитет Нижегородской ярмарки, был членом московского отделения Совета торговли и мануфактур и Общества для содействия улучшению и развитию мануфактурной промышленности.

Оказал большую помощь МХТ: в 1898 вошёл в состав Товарищества для учреждения в Москве Общедоступного театра, регулярно вносил пожертвования на строительство и развитие МХТ, заведовал его финансовой частью (1901—04), был инициатором и председателем правления паевого товарищества по эксплуатации МХТ (1901) и строительства нового театрального здания в Камергерском переулке.

В начале XX в. поддерживал отношения с лидерами либерального движения, в его особняке на Спиридоновке (д. 17; построен в 1893—98 для его жены З.Г. Морозовой; архитектор Ф.О. Шехтель) происходили полулегальные заседания земцев-конституционалистов. Морозов был связан также с революционным движением.

Финансировал издание социал-демократической газеты «Искра», на его средства учреждены первые большевистские легальные газеты «Новая жизнь» и «Борьба». Морозов нелегально провозил на свою фабрику запрещённую литературу и типографские шрифты, в 1905 прятал от полиции одного из лидеров большевиков Н.Э. Баумана. Дружил с М. Горьким, был близко знаком с Л.Б. Красиным. Почётный член Общества пособия нуждающимся студентам Московского университета.

После 9 января 1905 заявил председателю Комитета министров С.Ю. Витте о необходимости покончить с самодержавием; составил записку с требованиями свободы слова, печати и союзов, всеобщего равноправия, неприкосновенности личности и жилища, обязательного школьного образования, общественного контроля за государственным бюджетом и другое.

После забастовки рабочих Никольской мануфактуры в феврале 1905 потребовал у правления Товарищества принять их условия и передать в его руки полное распоряжение делами на фабрике, но получил отказ матери и в начале марта был отстранён от управления фабрикой. По рекомендации врачей в апреле 1905 выехал сначала в Берлин, а затем в Канн, где покончил жизнь самоубийством. Похоронен на Рогожском кладбище.

С.И.Щукин - Щукин Сергей Иванович (1854, Москва — 1936, Париж), предприниматель, коллекционер живописи. Из купеческой старообрядческой семьи. Потомственный почётный гражданин. Брат Д.И. Щукина и П.И. Щукина. Получил начальное домашнее образование, затем среднее образование в Саксонии. Окончил Высшую коммерческую школу в г. Гера (Бавария). С 1878 участвовал в делах семейного предприятия — Торгового дома «И.В. Щукин с сыновьями» (одной из крупнейших в России оптовых мануфактурных фирм), с 1890 возглавил его. Состоял также членом правления товарищества «Эмиль Циндель», членом совета Московского учётного банка, председателем совета Московского купеческого общества взаимного кредита, членом правления страхового общества «Якорь». Избирался членом правления Московской купеческой управы, товарищем старшины московского купечества. В 1882 его отец И.В. Щукин купил дворец князей Трубецких в Большом Знаменском переулке, 8. С 1889 в нём поселился Щукин с семьёй. В особняке устраивались роскошные приёмы и домашние концерты, бывали представители знати, торгово-промышленной элиты, творческой интеллигенции — К.С. Станиславский, Ф.И. Шаляпин, С.В. Рахманинов, С.П. Дягилев и др.

П. Гоген - Гоген (Gauguin) Поль Эжен Анри (7.6.1848, Париж, - 8.5.1903, пос. Атуона, Маркизские острова), французский живописец. В юности служил моряком, с 1871 - биржевым маклером в Париже. В 1870-х гг. самостоятельно занялся живописью. В 1883 бросил биржу и всецело посвятил себя искусству, что привело Г. к нищете, разрыву с семьей, скитаниям. В 1886 жил в Понт-Авене (Бретань), в 1887 - в Панаме и на острове Мартиника, в 1888 два месяца работал (с В. ван Гогом) в Арле, в 1889-91 - главным образом в Ле-Пульдю (Бретань). Ранний период творчества Г. связан с импрессионизмом. В дальнейшем неприятие буржуазной цивилизации пробудило у Г. интерес к народному творчеству с его наивным мировосприятием, к искусству архаической Греции, средневековья, Древнего Востока.

А. Матисс - Матисс (Matisse) Анри Эмиль Бенуа (31.12.1869, Ле-Като, Пикардия, - 3.11.1954, Симьез, близ Ниццы), французский живописец, график и скульптор. Учился в Париже - в академии Жюлиана (с 1891) у А. В. Бугро, в Школе декоративных искусств (с 1893) и в Школе изящных искусств (1895-99) у Г. Моро; копировал произведения старых французских и голландских мастеров. Испытал влияние неоимпрессионизма (главным образом П. Синьяка), П. Гогена, искусства арабского Востока, в известной мере - древнерусской иконописи (одним из первых на Западе оценил её художественные достоинства; в 1911 посетил Москву). В 1905-07 лидер фовизма. Начиная со 2-й половины 1900-х годов М. утверждает новый тип художественной выразительности, используя лаконичный, резкий и в то же время гибкий рисунок, остро ритмизованную композицию, контрастное сочетание немногих цветовых зон, то интенсивно ярких и локальных (панно для особняка С. И. Щукина в Москве "Танец" и "Музыка", оба - 1910, Эрмитаж, Ленинград), то богатых оттенками одного основного тона, полупрозрачных и не скрывающих фактуры холста ("Мастерская художника", 1911, Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, Москва). В сдержанно-суровой манере работ М. 2-й половины 10-х годов заметно воздействие кубизма ("Урок музыки", 1916-17, Музей современного искусства, Нью-Йорк); произведения 20-х годов, напротив, отличаются жизненной непосредственностью мотивов, колористическим многообразием, мягкостью письма (серия "Одалиски"). В 30-40-е годы М. как бы суммирует открытия предыдущих периодов, сочетая поиски свободной декоративности времени фовизма с аналитически-чётким построением композиции (фриз в Музее Барнеса "Танец", 1931-32, Мерион, штат Филадельфия, США), с тонко нюансированным цветовым строем ("Ветка сливового дерева", 1948, частное собрание, Нью-Йорк).

П. Пикассо - Пикассо (Picasso; собственно Руис-и-Пикассо, Ruiz у Picasso) Пабло (25.10.1881, Малага, Испания,- 8.4.1973, Мужен, Франция), французский художник, испанец по происхождению. Член Французской коммунистической партии с 1944. Учился у своего отца Х. Руиса, в школах изящных искусств в Ла-Корунье (1894-95), Барселоне (с 1895) и Мадриде (1897-98). С 1904 почти постоянно жил в Париже. Первые значительные произведения П. относятся уже к началу 1900-х гг. Картины "голубого периода" (1901-04), написанные в сумрачной, почти монохромной гамме голубых, синих и зелёных тонов, и "розового периода" (1905-06), в колорите которых преобладают розово-золотистые и розово-серые оттенки, посвящены теме трагического одиночества обездоленных (слепых, нищих, бродяг), романтической жизни странствующих комедиантов; они исполнены острого, подчас горького чувства утраченной или ускользающей, мимолётной гармонии человека с миром ("Старый нищий с мальчиком", 1903; "Девочка на шаре", 1905; обе - в Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва). Отличающиеся тонкостью цветового строя, пластичностью форм и в то же время остротой лаконичного рисунка, эти произведения П. отмечены проникновенностью социально-психологической характеристики человека. В 1907 П. решительно порывает с реалистической традицией мировой живописи (впоследствии же он ещё не раз будет обращаться к реалистическим приёмам, классическим мотивам и темам, парадоксально сочетая их с самыми крайними экспериментами авангардизма). Обостренно, в большей мере интуитивно, нежели осознанно, ощущая кризис буржуазного общества и его гуманитарной культуры, новые трагические условия существования, не видя в капиталистическом мире общественных сил, а в современном искусстве ценностей, способных противостоять пугающей действительности, П. подвергает её в своём творчестве безжалостной вивисекции, произвольному искажению.

А. А. Бахрушин - Бахрушин Алексей Александрович (1865—1929), театральный деятель, коллекционер. Из семьи Бахрушиных. В 1880—1917 занимался торгово-промышленной деятельностью. На основе своих коллекций создал в Москве частный литературно-театральный музей (1894), с 1918 Театральный музей имени Бахрушина.

М. К. Тенишева - Тенишева Мария Клавдиевна [20.5 (1.6). 1867, Петербург, - 14.4.1928, Сен-Клу близ Парижа], деятель в области русского искусства, меценат, коллекционер и художник. Жена В. Н. Тенишева. Училась искусству в Петербурге и Париже. Организовала на свои средства рисовальные школы в Петербурге (1894-1904) и Смоленске (1896-99). Создала музей "Русская старина" в Смоленске (ныне в собрании Смоленского музея изобразительных и прикладных искусств им. С. Т. Коненкова). В конце 19 - начале 20 вв. её имение - Талашкино - стало одним из значительных центров художественной жизни. С 1919 жила за границей.

Рябушинские - Рябушинские, русские промышленники и банкиры. Выходцы из крестьян Калужской губернии, где в середине 19 в. П. М. и В. М. Рябушинские имели несколько небольших текстильных фабрик. В 1869 Р. купили хлопчатобумажные предприятия в Вышнем Волочке. Одновременно они занимались кредитными операциями. Сыновья П. М. Рябушинского приобрели предприятия в льняной, стекольной, бумажной и полиграфической промышленности, а в годы 1-й мировой войны 1914-18 - в лесопромышленной и металлообрабатывающей; начали строить автомобильный завод. В 1900 заняли руководящее положение в Харьковском поземельном банке. В 1902 был создан банкирский дом братьев Р., реорганизованный в 1912 в Московский банк. Р. принадлежала ведущая роль в крупнейших предпринимательских организациях России (Общество фабрикантов хлопчатобумажной промышленности, Московский биржевой комитет, Военно-промышленный комитет, Всероссийский союз торговли и промышленности и др.). Они входили в руководящую группу партии "прогрессистов" и издавали газету "Утро России". Из 8 братьев Р. наибольшую известность приобрёл Павел Павлович Р. (1871-1924), ставший накануне Октябрьской революции 1917 признанным лидером российской контрреволюционной буржуазии. Он был одним из организаторов и руководителей корниловщины, калединщины и военной интервенции в Советскую Россию. Контрреволюционную деятельность продолжал в эмиграции.

Н.Я. Данилевский - Данилевский Николай Яковлевич [28.11(10.12).1822, с. Оберце Орловской губернии, - 7(19).11.1885, Тбилиси], русский публицист, социолог и естествоиспытатель, идеолог панславизма. Окончил Петербургский университет (1847). В конце 40-х гг. участвовал в кружках петрашевцев, по делу которых был в 1850 выслан из Петербурга.

О. Шпенглер - Шпенглер (Spengler) Освальд (29.5. 1880, Бланкенбург, Гарц, - 8.5.1936, Мюнхен), немецкий философ-идеалист, представитель философии жизни. Стал известным после сенсационного успеха главного труда "Закат Европы" ("Der Untergang des Abendlandes", Bd 1-2, 1918-22, рус. пер., т. 1, 1923). В 20-е гг. выступал как публицист консервативно-националистического направления, близкий к фашизму, однако в 1933 отклонил предложение нацистов о сотрудничестве. Гитлеровский режим подверг Ш. бойкоту, что не помешало идеологам нацизма широко использовать положения Ш., превращая их в орудие своей демагогии.

А. Тойнби - Тойнби (Toynbee), Арнольд, англ. экономист социально-этическ. направления, 1852-83, деятель по просвещению рабочих, положил начало движению в пользу народных университетов. "Lectures on the industrial revolution in England" (русский перевод 1898). Собрание сочинений 1884 и 1888.

П.А. Сорокин - Сорокин Питирим Александрович (29 января 1889, село Турья Яренского уезда Вологодской губернии, – 11 февраля 1968, штат Массачусетс, США). Родился в семье ремесленника, церковного реставратора. Эсер (с 1905). В 1906 в Кинешме был арестован, в 1907 освобождён. Сдав экстерном экзамены за курс гимназии в Великом Устюге (1909), поступил в Психоневрологический институт в Петербурге; стал секретарём социолога М.М. Ковалевского. В 1910 перешёл на юридический факультет Петербургского университета, ученик правоведа Л.И. Петражицкого; одновременно читал лекции по социологии в Психоневрологическом институте и Институте Лесгафта, вёл публицистическую деятельность, сотрудничал главным образом в научных журналах. В 1910 – 14 опубликовал около 50 работ, в том числе монографию по социологии "Преступление и кара, подвиг и награда" (1914). В феврале 1913 Сорокин арестован как активный эсер, но по ходатайству Ковалевского через несколько дней был освобождён. В 1914 по окончании университета оставлен при кафедре уголовного права и судопроизводства для подготовки к профессорскому званию; с 1916 приват-доцент. В годы первой мировой войны "оборонец", резко выступал против "пораженцев" (интернационалистов). В 1916 один из организаторов Социологического общества им. М.М. Ковалевского (стало базой для открытой в 1919 кафедры социологии Петроградского университета).
После Февральской революции 1917 Сорокин писал: "Во имя защиты завоеваний революционной свободы от новых опасностей мы по-прежнему признаём законной и необходимой оборону страны от внешней опасности" (Канев С., Пути Питирима Сорокина, Сыктывкар, 1990, с. 7). В марте – апреле один из редакторов ЦО ПСР "Дело Народа", но после решения Петроградской конференции эсеров (22 апреля) о необходимости прекращения войны и образования социалистического правительства вышел из редакции и участвовал в создании газеты "Воля Народа", которая стала органом правого крыла ПСР, а Сорокин её главным редактором. Участвовал в подготовке и проведении Всероссийского съезда КД (май, Петроград); на съезде был избран в Исполком Всероссийского Совета КД, делегирован им в Особое совещание по подготовке Положения о выборах в Учредительное Собрание; на совещании выступал с докладом об осуществлении всеобщего избирательного права. В июле А.Ф. Керенский, после того как он возглавил Временное правительство, предложил Сорокину на выбор должности: товарищ министра внутренних дел, директора русской телеграфной службы (по другим данным, Русского телеграфного агентства), секретаря премьер-министра. Став секретарём по вопросам науки, готовил обзоры для Керенского. В дни выступления генерала Л.Г. Корнилова входил от Исполкома Всероссийского Совета КД в Комитет народной борьбы с контрреволюцией, но позже писал: "Для меня вся эта корниловская афера виделась трагической, а его мотивы... были абсолютно чистыми и патриотическими. Они были совершенно далеки от контрреволюционных идей" (Сорокин П., Человек. Цивилизация. Общество, М., 1992, с. 241).

К. Ясперс - Ясперс (Jaspers) Карл (23.2.1883, Ольденбург, - 26.2.1969, Базель), немецкий философ-экзистенциалист и психиатр. Медицинское образование получил в университетах Берлина, Гёттингена и Гейдельберга (1902-08). С 1908 ассистент психиатрической клиники в Гейдельберге; с 1916 профессор психологии, а с 1921 профессор философии Гейдельбергского университета (в 1937 был отстранён от преподавательской деятельности, к которой он вернулся в 1945); с 1948 - в Базельском университете. Медицинские труды Я. посвящены преимущественно проблемам общей психопатологии: различию между психопатологическим процессом (психическим заболеванием) и патологическим развитием личности, понятию деменции (1910); анализу обманов восприятия (1911); феноменологическому направлению исследования в психиатрии (1912) и др. В "Общей психопатологии" (1913) Я. на основе анализа переживаний психически больных предложил пересмотр и уточнение понятий, применяемых в психиатрии; противопоставлял психопатологии как научной дисциплине психиатрию - дисциплину прикладную. После 1915 отошёл от исследования проблем психиатрии; в последующем ряд работ посвятил патографии (анализу развития личности и её творчества в психопатологическом аспекте) А. Стриндберга и В. ван Гога (1922), Ф. Ницше (1936).

С.Л. Франк - Франк Семен Людвигович [16(28).1.1877, Москва, - 10.12.1950, около Лондона], русский религиозный философ и психолог. Учился в Московском и Берлинском университетах. С 1912 приват-доцент Петербургского университета, профессор Саратовского (1917-21) и Московского (с 1921) университетов. В 1922 был выслан из Советской России; жил в Германии (до 1937), во Франции (1937-45) и Великобритании (с 1945). От "легального марксизма" эволюционировал в направлении религиозного идеализма, соприкасающегося с экзистенциализмом и феноменологией. Участвовал в сборнике "Проблемы идеализма" (1902) и "Вехи" (1909). Основной мотив философии Ф. - стремление примирить рациональную мысль и религиозную веру, причём образцы синтеза он ищет в традициях апофатической (отрицательной) теологии и христианского платонизма, в частности под влиянием учений Николая Кузанского и Вл. Соловьева (особенно концепции "всеединства"). В "онтологической гносеологии" Ф., строящейся в духе интуитивизма, рациональное знание восполняется в религиозном "знании жизни" как некоей форме цельного существования человека, так что подлинная "реальность" и "глубина" бытия непосредственно открываются человеку изнутри лишь в меру достижения им единства личности. Познание осуществляется, по Ф., не через активность познающего субъекта, а в акте самоуглубления - через активность направленной на субъект реальности, т. е. "Абсолютного" (" Абсолютно-непостижимого"). С позиций своего "сверхрационализма" резко выступал против социализма как якобы крайней степени "морально-общественного рационализма".

И.А. Ильин - Ильин Иван Александрович [16(28).3.1882, Москва, - 21.12.1954, Цюрих], русский религиозный философ, представитель неогегельянства. Окончил юридический и историко-филологический факультеты Московского университета. Приват-доцент (1912), профессор (с 1918) Московского университета. Автор наиболее значительного в истории русского идеализма труда о Гегеле ("Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека", т. 1-2, 1918, нем. пер., Берн, 1946), получившего широкий отклик в современной буржуазной философии. В освоении философии Гегеля И. видел путь к самостоятельной выработке "содержательного метафизического" миросозерцания. Характеризуя её как систематическое раскрытие пантеистического религиозного опыта, И. усматривает кризис гегелевской философии в неспособности "разумного понятия" полностью подчинить и пронизать собой "иррациональную стихию" эмпирического мира. Это обусловливает, по И., постоянное колебание Гегеля между "скрытой формой дуализма" и "отрицанием конкретной эмпирии". И. подчёркивает универсальное значение понятия "спекулятивно-конкретного" в гегелевской системе в его сопоставлении с "конкретно-эмпирическим" и "абстрактно-формальным". Для последующих философских работ И. характерно обращение к своего рода феноменологии религиозного опыта, в центре которой стоит понятие "религиозного акта" как "личного духовного состояния" человека.

Ж. Кондорсе - Кондорсе, (Condorcet), маркиз Мари-Жан-Антуан-Николай, франц. философ и политический деятель, 1743-94, 1769 член франц. академии, участник "Энциклопедии", 1791-93 член законодательн. собрания и национального конвента, работал над организацией народного просвещения, обнародовал послание к народу против проекта конституции, предложенного конвентом, 1794 арестован, как друг жирондистов, отравился в тюрьму. Главные сочинения: "Esquisse d'un tableau historique des progres de l'esprithumam" (1704, нов. изд. 1864). Собр. соч. 1847-49. Переписка с Тюрго (1883). Биогр. Robinet (1897), Viol (1902), о нем М. Ковалевский ("Вестн. Евр." 1594).

М.К. Ататюрк - Ататюрк (Ataturk) Мустафа Кемаль (1881, Салоники, - 10.11. 1938, Стамбул), основатель и первый президент (1923-38) Турецкой республики. Фамилию А. (буквально - "Отец турок") получил от Великого национального собрания Турции (ВНСТ) в 1934 при введении фамилий. Родился в семье лесоторговца, бывшего таможенного чиновника. Среднее военное образование получил в Салониках и Монастире (Битоле), высшее - в Стамбуле, где в январе 1905 окончил Академию Генштаба. Участвовал в младотурецком движении, но вскоре после Младотурецкой революции 1908 отошёл от комитета "Единение и прогресс". Воевал на фронтах итало-турецкой (1911-12), 2-й Балканской (1913) и 1-й мировой (1914-18) войн. В 1916 получил чин генерала и титул паши. В 1919 возглавил национально-освободительное движение в Анатолии (см. Кемалистская революция). Под его руководством были проведены в 1919 в Эрзуруме и Сивасе конгрессы буржуазно-революционных обществ "защиты прав" и сформировано в Анкаре (23 апреля 1920) ВНСТ, объявившее себя верховным органом власти. Как председатель ВНСТ, а с сентября 1921 и как верховный главнокомандующий А. руководил вооруженными силами в национально-освободительной войне против англо-греческой интервенции. За победу в боях при р. Сакарье (23 августа - 13 сентября 1921) ВНСТ присвоило ему звание маршала и титул гази. Под командованием А. турецкая армия в 1922 разбила интервентов.

М.Вебер - Вебер (Weber) Макс (21.4.1864, Эрфурт, - 14.6.1920, Мюнхен), немецкий социолог, историк, экономист и юрист. Профессор в Берлине, Фрейбурге, Гейдельберге, Мюнхене. Диапазон научной деятельности В. очень широк: аграрная история древнего мира и исследование положения ост-эльбских крестьян в Германии конца 19 в., социология религии и методология общественных наук. В целом для творчества В. характерна эволюция от историко-экономической проблематики к вопросам общей социологии. В. испытал значительное влияние позитивизма, неокантианства, философии жизни. Философская позиция В. представляет собой попытку синтеза позитивных, с точки зрения В., положений этих теорий, главным образом кантианства с некоторыми элементами, заимствованными из марксизма. В отличие от психологизирующей методологии истории В. Дильтея и идиографизма Г. Риккерта, в теории социологического познания В. придавал большое значение единству принципа причинности и теории "понимания". Задача социологии, по В., дать "понимание", интерпретацию субъективных мотивов индивидуального действия. Эта интерпретация должна быть проверена эмпирически и сама является частью причинного объяснения индивидуального события. В. даёт типологию индивидуальных социальных действий по степени их осмысленности. В методологии социальных наук В. выдвинул теорию идеальных типов как средство объяснения и обобщающего изучения индивидуальных исторических явлений. Идеальные типы являются абстрактными конструкциями, мысленными построениями возможного протекания процесса, создаваемыми учёным в качестве исследовательского средства. В теории идеальных типов В. ставит важные вопросы соотношения эмпирического и теоретического уровней познания, пытается дать анализ процесса образования научных абстракций. В свете логики науки процесс конструирования идеального типа сходен с процессом создания идеализированной абстракции, а идеальный тип в целом - с идеальной моделью. Однако в гносеологическом аспекте идеальный тип В. является идеалистической интерпретацией модели и процесса её создания.

Н.И.Конрад - Конрад Николай Иосифович [1(13).3.1891, Рига, - 30.9.1970, Москва], советский востоковед, основатель советской школы японоведов, академик АН СССР (1958; член-корреспондент 1934). В 1912 окончил Петербургский университет и Практическую восточную академию. В 1913-50 вёл педагогическую работу в высших учебных заведениях Киева. Орла, Ленинграда и Москвы (с 1926 профессор), подготовил многих специалистов-востоковедов. Основные труды по литературоведению, языкознанию, истории и истории культуры Японии, Китая и Кореи, а также переводы письменных памятников этих стран на русский язык. Был членом Главной редакции "Всемирной истории", автор многих её разделов. Глубокий анализ исторического развития стран Азии и Европы позволил К. поставить с позиций единства всемирно-исторического процесса ряд важных проблем сравнительного исторического и культурного развития Востока и Запада. Награжден 2 орденами Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.

Л.Н.Гумилев - Гумилёв Лев Николаевич (1912-1992), историк, географ, доктор исторических (1961) и географических (1974) наук. Сын поэтов Н.С. Гумилёва и А.А. Ахматовой. Подвергался репрессиям в 1930-1950-е гг. Создал учение о человечестве и этносах как биосоциальных категориях; исследовал биоэнергетическую доминанту этногенеза (назвал её пассионарностью). Труды по истории тюркских, монгольских, славянских и других народов Евразии.

В.О.Ключевский - Ключевский Василий Осипович [16(28).1.1841, с. Вознесенское Пензенской губернии,-12(25).5.1911, Москва], русский историк. Родился в семье сельского священника. В 1865 окончил историко-филологический факультет Московского университета. С 1867 начал преподавательскую деятельность (Александровское военное училище, Московская духовная академия, Высшие женские курсы и др.). В 1872 защитил магистерскую диссертацию "Древнерусские жития святых как исторический источник", в 1882 - докторскую диссертацию "Боярская дума Древней Руси". С 1879 доцент, с 1882 профессор русской истории Московского университета, с 1889 член-корреспондент Петербургской АН, с 1900 академик истории и древностей русских, с 1908 почётный академик по разряду изящной словесности. С 1880-х гг. был членом Московского археологического общества, общества любителей российской словесности, Московского общества истории и древностей российских (председатель в 1893-1905).

Д.С.Лихачев - Лихачёв Дмитрий Сергеевич [р. 15(28).11.1906, Петербург], советский литературовед и историк культуры, академик АН СССР (1970; член-корреспондент 1953). В 1928 окончил Ленинградский университет. С 1938 ведёт научную работу в институте русской литературы (Пушкинский дом), руководит сектором древнерусской литературы (с 1954). Профессор ЛГУ (1946-1953). Работы Л. отличаются пристальным вниманием к эстетическому своеобразию культуры Древней Руси и в связи с этим к проблемам общей теории искусства, для них характерно комплексное изучение общественной идеологии, литературы, народной поэзии и изобразительного искусства (книги "Национальное самосознание Древней Руси", 1945; "Возникновение русской литературы", 1952; "''Cлово о полку Игореве''. Историко-литературный очерк", 2 издание 1955; "Человек в литературе Древней Руси", 1958, 2 издание 1970; "Культура Руси времени Андрея Рублёва и Епифания Премудрого", 1962; "Поэтика древнерусской литературы", 1967, 2 издание 1971). В книгах "Русские летописи и их культурно-историческое значение" (1947), "Повесть временных лет" (ч. 1-2, 1950) Л. впервые показал непреходящую художественную ценность русских летописей; подвергнув научному пересмотру историю киевского и новгородского летописания 11-12 вв., он вслед за А. А. Шахматовым отстаивает мысль о примате сознательных изменений текста летописцами над механическими. Обоснованию самостоятельного значения текстологии как науки посвящена книга Л. "Текстология" (1962). Выступает также как популяризатор науки и публицист, борясь за охрану и изучение памятников старины. Иностранный член Болгарской (1963), Австрийской (1968), Сербской (1972), Венгерской (1973) АН; почётный доктор Торуньского (1964), Оксфордского (1967), Эдинбургского (1970) университетов. Государственная премия СССР (1952, 1969). Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

Ф.М.Достоевский

П.Я.Чаадаев - Чаадаев, Петр Яковлевич, писатель, 1793-1856, друг Пушкина, 1812 служил в армии. Его "Философическ. письмо" ("Телескоп", 1836) проникнуто отрицанием самостоятельности рус. культуры, сомнением в ее будущности и симпатиями к Западу и католицизму. Журнал был запрещен, и Ч. официально признан сумасшедшим. 1862 изданы в Париже на франц. языке 4 философск. письма Ч. и "Апология сумасшедшего". Ср. Кирпичников ("Рус. Мысль", 1896, Ї 4); Веселовский, "Гоголь и Ч." ("Вестн. Европы", 1895, Ї 9), Пыпин "Характеристики литературн. мнений".

Г.В.Плеханов - Плеханов, Георгий Валентинович, политический деятель и экономист, социал-демократ, родился в 1857, деятельный член революционн. партий "Земля и Вода" (1878) и "Черного Передела" (1879). С 1881 эмигрант, примкнул к ортодоксальному марксизму, 1883 основал группу "Освобождение труда". Был редактором социал-демократ журн. "Искра". Гл. труды: "Социализм и политическая борьба" (Женева 1883; СПБ. 1906), "Наши разногласия" (Жен. 1884; СПБ. 1906), "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" (под псевдон. Бельтова, СПБ. 1895; обоснование экономического материализма), "Дневник социал-демократии" (с 1905 выпусками), "Русский рабочий в революционн. движении", "За двадцать лет" (сборник под псевдонимом Бельтова, 1905-06).

Н.С.Трубецкой - Трубецкой Николай Сергеевич, князь (16.4.1890, Москва, - 25.6.1938, Вена), русский языковед. Сын С. Н. Трубецкого. Окончил Московский университет (1913), слушал лекции в Лейпцигском университете (1913-1914). Приват-доцент Московского университета (1915-1916), профессор? Ростовского университета (1918). Член Венской АН (1930). Один из теоретиков Пражского лингвистического кружка. Исследовал историю славянских языков. Работал в области сравнительно-исторического изучения нахско-дагестанских и абхазско-адыгских языков. Разработал принципы (задачи, содержание, основного понятия) фонологии как особой лингвистической дисциплины ("Основы фонологии", 1939, рус. пер., 1960). Теория Т. сложилась под влиянием идей И. А. Бодуэна де Куртенэ и Ф. де Соссюра. Сформулировал принципы и задачи морфонологии.

П.И.Чайковский - Чайковский Петр Ильич [25.4(7.5).1840, селение при Камско-Воткинском заводе Вятской губернии, ныне г. Воткинск Удмуртской АССР, - 25.10(6.11).1893, Петербург], русский композитор. Родился в семье горного инженера. В 1850-59 учился в училище правоведения в Петербурге, в 1859-63 служил в Министерстве юстиции. В 1861 поступил в музыкальные классы Петербургского отделения Русского музыкального общества (с 1862 - Петербургская консерватория). Занимался у Н. И. Зарембы (теоретические предметы) и А. Г. Рубинштейна (сочинение). В 1865 окончил консерваторию с отличием. В 1866-1878 профессор Московской консерватории по классам свободного сочинения, гармонии и инструментовки (среди учеников - С. И. Танеев). В педагогических целях перевёл несколько музыкально-теоретических трудов, написал учебник "Руководство к практическому изучению гармонии" (1872). В 1868 впервые выступил в печати как музыкальный критик. В 1871-76 работал музыкальным рецензентом московских газет "Современная летопись" и "Русские ведомости", борясь за утверждение реалистических принципов в отечественной музыке.

С.В.Рахманинов - Рахманинов Сергей Васильевич [20.3(1.4).1873, имение Онег (Семёново?), ныне Новгородский район Новгородской области, - 28.3.1943, Беверли-Хилс, Калифорния; похоронен в Валхалле, близ Нью-Йорка], русский композитор, пианист и дирижёр. Родился в дворянской семье. С 4-5 лет играл на фортепьяно (занимался с матерью и педагогом А. Д. Орнатской). С 1882 учился в Петербургской консерватории у В. В. Демянского, с 1885 - в Московской консерватории у Н. С. Зверева и А. И. Зилоти (фортепьяно), С. И. Танеева и А. С. Аренского (композиция). В годы учения сочинил ряд произведений, в том числе романс "В молчаньи ночи тайной", 1-й концерт для фортепьяно с оркестром (1891, 2-я редакция 1917). Окончил Московскую консерваторию по классам фортепьяно (1891) и композиции (1892, с большой золотой медалью). Дипломная работа Р. - одноактная опера "Алеко" (либретто Вл. И. Немировича-Данченко по поэме А. С. Пушкина "Цыганы", пост. 1893, Большой театр, Москва).

Екатерина II - Екатерина II Алексеевна [21.4(2.5).1729, Штеттин. - 6(17).11.1796, Царское Село, ныне г. Пушкин], российская императрица с 28 июня 1762. Урождённая Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская. Происходила из бедного немецкого княжеского рода. В 1745 была выдана замуж за наследника российский престола, будущего Петра III. Обладая недюжинными способностями, волей и трудолюбием, изучила русский язык, много читала, приобрела обширные познания. Вскоре после воцарения непопулярного среди родовитого дворянства Петра III, опираясь на гвардейские полки, свергла его. Внутренняя и внешняя политика 2-й половины 18 в., подготовленная мероприятиями предшествующих царствований, отмечена важными законодательными актами, выдающимися военными событиями и значительными территориальными присоединениями.

Петр I - Петр I Великий, первый император всероссийский, р. 30 мая 1672, сын царя Алексея Михайлович и Натальи Кирилл. Нарышкиной. По смерти царя Федора, 27 апреля 1682, толпа народа объявила его царем; через 3 недели мятеж стрельцов помог партии Софьи объявить Ивана и Петра соправителями, под регентством сестры. Петр жил с матерью в с. Преображенском, увлекся военным делом, учился математике, мастерствам, артиллерии у иностранцев Немецкой слоб. 1689 родные устроили брак П. с Евдокией Лопухиной. В том же году его приверженцы низвергли правительницу Софию. Но нек. время еще правили мать царя (умерла в 1694) и бояре. Петр занимался маневрами, плаванием. Убедившись в неудобствах Белого м., Петр 1695 делает поход к Азовскому, после неудачи строит флот в Воронеже. 1696 Азов взят. Ради политических союзов и образования себя и своих дворян, Петр 1697 снарядил посольство; сам ехал то при нем, то отдельно, как учащийся дворянин. Учился практически кораблестроению в Саардаме, а 1698 в Англии. Стрелецкий мятеж заставил П. поспешить возвращением; по дороге он заключил с королем польским союз против шведов. 1698-99 ознаменовались казнями стрельцов, пострижением цар. Евдокии. К лету 1700 сформированы 27 полков. Осенью начата осада Нарвы, законченная тяжелым поражением от Карла XII. Сформированы новая артиллерия, новые полки, изобретены новые доходы для казны: гербовая бумага, новые налоги, перечеканка серебрян. монеты. 1702 возобновилась северная война, теперь успешно. 6 мая 1703 Петр заложил С.-Петербург у устья Невы. До Полтавской битвы (1709) Петр был в неутомимых трудах и разъездах, следя за работами и военными действиями. В эту же пору наметились практически преобразования: исчезли старые учреждения, слишком медленно действовавшие и неудобные при постоянных отлучках царя и главн. госуд. деятелей, бояр. дума, приказы. Ближняя канцелярия временно была важнейшим финансовым учреждением; были съезды генералов, получавших сборы на неотложные военные нужды. 1709 области были разделены между 8 губернаторами, которым поручены эти сборы. Перепись населения 1710 указала на убыль его в центр. местностях, его обеднение, что вызвало сокращение расходов на местные нужды; 1711 создано центр. учреждение - сенат, перед от отъездом П. в неудачный прутский поход, закончившийся возвращением Турции Азова. Петр энергично хлопотал о расширении торг. сношений, давал привилегии заводчикам, выписывал мастеров. К 1718 вводится подушная подать, на основании подушной переписи. Это увеличило прямые налоги с 1,8 милл. до 4,6 милл. В эту же пору учреждены коллегии, последней возникла духовная или синод, чем отменено патриаршество. 1701 Петр положил основание светским школам в России открытием математ. и навигацкой школы в Москве, с помощью англичан-учителей. 1715 переведенная в СПБ. навигац. школа обращена в морскую академию. Моск. школы распались на артиллер., инжен., латинскую. По планам Лейбница Петр подготовил открытие академии наук с универ. и гимназией. Северная война продолжалась; 1710 взята Рига, 1714, после морской победы при Гангуде, остр. Аланд. По кончине Карла XII, русские 2 раза опустошали берега Швеции у Стокгольма. 1721 по миру в Ништадте приобретены Ингерманландия, Эстляндия, Лифляндия, части Корелии и Финляндии. 1722 поход в Персию доставил 2 провин. Гилянь и Мазандеран. Петр скончался 28 января 1725, не успев назначить наследника. Он оставил вдову имп. Екатерину I Алексеевну, внука Петра II Алексеевича (сына умер. в крепости царев. Алексея), дочерей Анну и Елизавету; См. Межов, "Юбилей П. В." (1881); Шмурло, "Петр В. в русск. литературе" (1880); Милюков, "Госуд. хозяйство в связи с реформами П." (1892); Павлов-Сильванский, "Проекты реформ"; Пекарский, "Наука и литерат. при П. В.".

Карл Юнг - швейцарский психолог и психиатр, основатель одного из направлений глубинной психологии - "аналитической психологии". В 1900-х гг. сотрудник Э. Блейлера в Цюрихе, разработал технику свободных ассоциаций, превратив её в один из основных методов психиатрического исследования. В 1907-12 один из ближайших сотрудников З. Фрейда, первый председатель Международного психоаналитического общества (1911-14). Пересмотр Ю. основных положений психоанализа (трактовка либидо как психической энергии вообще, отрицание сексуальной этиологии неврозов, понимание психики как замкнутой автономной системы, функционирующей по принципу компенсации, и др.) привёл к его разрыву с Фрейдом.

Конфуций, собств. Кун-фу-цзы, китайский мудрец, основатель государственной религии Китая, 551-479 до Р. Хр., родом из нынешн. провинции Шаньдун. Из числа приписываемых К. книг несомненно принадлежат ему только "Чунь-цю" (летопись удела Лу 722-481). Учение К., основываясь на естественном стремлении человека к счастью, исключительно занималось вопросами этики и житейского благоразумия и совершенно не касалось сверхчувственной области веры. Исконное верование китайцев в загробную жизнь и поклонение предкам были восприняты Е. лишь в виду полезности распространения этих идей для всеобщего благополучия. Всеобщее признание учения К. получило только при его учениках (важнейший Мэн-цзы, 371-288). Философское (натуральный дуализм) направление в конфуцианстве началось лишь с конца XI в. по Р. Хр.

Марко Поло (Марко-Поло, Polo Marco), знаменитый путешественник, 1254-1323, первый европеец, описавший внутреннюю Азию. Венецианец родом, М. 1271 прибыл вместе с отцом Никколо и дядей Маттео по их торговым делам к монгольскому хану Хубилаю, сыну Чингисхана. Здесь М. изучил монгольск. язык, приобрел расположение хана, посылавшего М. с поручениями в разные области своего государства. М. собрал множество сведений о народах и странах Азии и 1292 вернулся через Кохинхину, Суматру, Индостан, Персию, Армению, Малую Азию и Константинополь в Венецию. Его книга впервые представила европейцам правдивое описание природы Азии, государств. учреждений и нравов азиат. народов. В России М. не был, но в последней главе дает нек. общие сведения о "Руссии".

Бируни Абу-Райхан-Мохаммед-ибн-Ахмед-ад, арабск. писатель, 973-1048. Сопровождал 1017 Махмуда газневид., завоевателя Индии, и написал книгу об истории, древностях и религии Индии

Орибазий, греч., врач из Пергама, 325-403 по Р. Хр., лейб-медик имп. Юлиана, автор обширной медицинской энциклопедии "Synagoge iatrike", систематич. изложение извлечений из сочинений греч. врачей от Гиппократа.

Гипатия, (Hypatia), дочь математика Теона, в конце IV и начале V в., преподавательница философии, математики и астрономии в Александрии; вычисления астрономич. таблиц, комментарии (не сохранившиеся) на сочинения Аполлония и Диофанта. 415 убита толпой по подстрекательству епископа Кирилла.

Тэн (Taine), Ипполит, французский историк и историк литературы, 1828-93, профессор в Париже, член франц. акад. Литературная и художественная критика, по мнению Т., должна сделаться научной. Всякое литературное произведение есть продукт расы, среды и исторического момента; задача критики познать из произведения душу автора, ее господствующую способность (faculle maitresse), и раскрыть закон эволюции национальной литературы в связи с расовыми особенностями в состоянием культуры народа.